الرد على شبهات احاديث

النبي يشير إلى بيت عائشة و يقول هنا الفتنة و من هنا يخرج قرن الشيطان

 

##
‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان

صحيح البخاري .. كتاب فرض الخمس .. باب ‏ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
##

بيت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو بيت النبي صلى الله عليه وسلم و الاشارة الي الجهة وهي المشرق حيث ان العراق وهي قرن الشيطان و ارض الفتن

فان الراوي قال: ( أشار نحو مسكن عائشة ) أي جهة مسكن عائشة، ومسكن عائشة -رضي الله عنها- يقع شرقي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فالإشارة إلى جهة المسكن وهو ( المشرق ) لا إلى المسكن، ولو كانت الإشارة إلى المسكن لقال: ( أشار إلى مسكن عائشة ) ولم يقل: ( إلى جهة مسكن عائشة) والفرق بين التعبيرين واضح وجلي.
وهذه الرواية التي ذكرها أخرجها البخاري في كتاب فرض الخمس باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم (1)

العراق قرن الشيطان

ها هي ذي بعض روايات الحديث من عدة طرق عن ابن عمر -رضي الله عنهما-.
فعن ليث عن نافع عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ( ألا أن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ).‎(1)

129167 – رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان الراوي: عبدالله بن عمر – خلاصة الدرجة: إسناده صحيح – المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 9/105

انظر ربط سيدنا ابن عمر رضي الله عنه بين الفتنة في العراق والسائل من اهل العراق

88978 – سمعت عبد الله بن عمر : وسأله عن المحرم – قال شعبة : أحسبه – يقتل الذباب ؟ فقال : أهل العراق يسألون عن الذباب ، وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هما ريحانتاي من الدنيا ) . الراوي: عبدالله بن عمر – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3753
هذا نص كلام النبي صلى الله عليه وسلم

الحديث كاملا كما هو موجود في مسلم في باب حديث صحيح مسلم>كتاب الفتن وأشراط الساعة>الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان :

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال “خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان يعني المشرق ” …

فالحديث في مسلم كاملا يوضح بأن المقصود حين أشار الرسول نحو مسكن عائشة بأن الرسول صلي الله عليه سلم يقصد جهة المشرق ولا يقصد مسكن عائشة …وقد قال أحد العلماء ما يلي :

” والذي يتسنى له زيارة مسجد النبي يلاحظ أن حجرة عائشة رضي الله عنها ، حيث دفن النبي تقع شرقي المنبر ، لا تفصله عنها سوى الروضة الشريفة .”

ثالثا: الحديث بأكمله ليس من كلام الرسول صلي الله عليه وسلم …لان الراوي بن عمر

رابعا : هناك أحاديث عديدة في صحيح البخاري و مسلم توضح لكم بأن الرسول يقصد جهة المشرق ولا يقصد مسكن عائشة …

وإليكم إياها :

وروى البخاري في كتاب الفتن ، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم (الفتنة من قبل المشرق)(7092)، ومسلم في كتاب الفتن، باب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان(7292)بنحوه كلاهما من طريق الليث عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول ألا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان )..

وروى البخاري في كتاب فرض الخمس ، باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم(3104)من طريق نافع عن عبد الله رضى الله عنه قال قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيباً فأشار نحو مسكن عائشة فقال (ههنا الفتنة ثلاثاً من حيث يطلع قرن الشيطان يعني المشرق)

من طريق عبدالله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وأشار إلى المشرق ألا إن من حيث يطلع قرن الشيطان )

وروى مسلم في كتاب الفتن، باب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان(7296)من طريق سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق(ها إن الفتنة ههنا، ها إن الفتنة ههنا)ثلاثاً حيث يطلع قرن الشيطان

روى مسلم في كتاب الفتن، باب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان(7297)من طريق ابن فضيل عن أبيه قال سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول :ياأهل العراق ماأسألكم عن الصغيرة ،وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ فقال الله عزوجل له (وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا).

ما أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/746) ،وأبونعيم في الحلية (6/133) ،وابن عساكر في تاريخ دمشق (1/120) من طرق عن توبة العنبري عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن دعا فقال (اللهم بارك لنا في مكتنا ،اللهم بارك لنا في مدينتنا ،اللهم بارك لنا في شامنا ،وبارك لنا في صاعنا ،وبارك لنا في مدينتنا.فقال رجل :يارسول الله وفي عراقنا فأعرض عنه ،فرددها ثلاثاً كل ذلك يقول الرجل :وفي عراقنا ،فيعرض عنه ،فقال: بها الزلازل والفتن ،وفيها يطلع قرن الشيطان)

وتوبة العنبري البصري أبو المورع من رجال البخاري ومسلم وثقه أبوحاتم وابن معين كما في الجرح والتعديل (2/446) قال الحافظ ابن حجر عنه في التقريب (183) (ثقة ، أخطأ الأزدي إذ ضعفه) .
مارواه أحمد في المسند ((6302) الرسالة)من طريق ابن نمير عن حنظلة بن أبى سفيان المكي عن سالم عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان ).

عموما الروايات بهذا الصدد كثيرة لكن احببت ان اقول بأن المقصد هو جهة المشرق وليس بيت عائشة..

لو فرضنا جدلاً بهذا الحديث هو مسكن عائشة وبأنه رأس الكفر وبأن الفتنة ستطلع منه , فكيف يذهب الرسول صلي الله عليه وسلم عند السيدة عائشة ويدفن عندها , فكيف يختار الرسول صلي الله عليه وسلم أن يذهب في مرضه الأخير إلي المسكن الذي سيطلع منه الفتنة وقرن الشيطان ويدفن فيه أيضا ؟؟

: راوي الحديث في مسلم هو ابن عمر ” أي عبدالله بن عمر بن الخطاب ” ومن المعروف بأن سيدنا عمر بن الخطاب طلب أن يدفن بجوار رسوله صلي الله عليه وسلم وبجوار صاحب رسوله أبو بكر الصديق رضي الله عنه فلو كان المقصود بحديث مسلم مسكن عائشة رضي الله عنها فكيف يقبل عبدالله بن عمر أن يدفن ابوه عمر بن الخطاب في المسكن الذي سيخرج منه قرن الشيطان والتي ستخرج منه الفتنة ؟ فلو كان عبدالله ابن عمر وهو راوي الحديث في مسلم يعتقد بأن المقصود بكلام الرسول هو مسكن عائشة , فهل يهون علي عبدالله بن عمر أن يدفن أبوه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وأرضاه في المسكن الذي ستخرج منه الفتنة وقرن الشيطان ؟

اقتباس:

###
ثانيا: عبارة ( ها هنا) التي جاءت في الحديث للقريب وليس للبعيد .
اقتباس:
فكلمة ها هنا تفيد في لغة العرب القريب الحاضر وليس البعيد الغائب .

##

القول : ” هنا وهو اسم اشارة للقريب يعني الرسول يقصد بيت عائشة.. ”

الرسول يشير على الجهة التي ستظهر منها الفتن والجهة قريبة للرسول وفي وجهه … فهو يشير على الجهة وليس على المسكن…

مثال: لو سالك أحدهم أين جهة القبلة , فأنت ستقول له : ” من هنا ” لأن الجهة قريبة عليك فأنت تشير على جهة القبلة ولا تشير على الكعبة نفسها البعيدة عندك .. فأنت ستشير له على جهة الكعبة وليس على الكعبة نفسها والجهة تكون قريبة مقابل وجهك تماما ..
فأشار نحو مسكن عائشة )

وهناك فرق بين نحو ….. وإلى….. وبالرجوع الى القاموس المحيط تبين ان النحو تعني : الطريق والجهة !!

ومعلوم ان غرفة عائشة رضي الله عنها وارضاها تقع الى الشرق من منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتبين لنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اشار الى الشرق البعيد وليس الى بيته وهل سيشير الرسول صلى الله عليه وسلم الى بيته بأنه اساس الفتن ويطعن في بيته وفي اهله بدلا من تطليق سيدتنا عائشة ؟؟؟؟

و هاهنا تخص القريب و البعيد ايضا

فهل انت أعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم باللغة العربية او ممن روي هذه الأحاديث ؟؟؟؟؟ عجيب

ففي القاموس المحيط

باب الألف الليّنة

أ: حَرْفُ هِجاءٍ، ويُمَدُّ، وبالمدِّ: حَرْفٌ لِنِداءِ البعيد ( أرأيت حرف لنداء البعيد )

مثال

من صحيح البخاري باب: الإشارة في الطلاق والأمور
حدثنما علي بن عبد الله: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عبد الله بن أبي أوفى قال:
كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما غربت الشمس، قال لرجل: (انزل فاجدح لي). قال: يا رسول الله لو أمسيت، ثم قال: (انزل فاجدح). قال: يا رسول الله لو أمسيت، إن عليك نهارا، ثم قال: (انزل فاجدح). فنزل فجدح له في الثالثة، فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أومأ بيده إلى المشرق، فقال: (إذا رأيتم الليل قد أقبل من هاهنا ، فقد أفطر الصائم)

فهل كانت الليل سيخرج من حجر او من بيت قريب ؟؟؟؟؟

ارايت ؟؟؟ كلمة يجوز ان تستخدم للبعيد وخاصة للجهات لا يوجد شيء غريب فيها إلا انك لم تبحث عن معناها

اننا نستخدم هاهنا للجهات البعيدة من المشرق والمغرب

الرسول لم يقصد مسكن عائشة لان هذا المسكن قبل مايكون مسكن عائشة هو مسكن الرسول , وهو المسكن الذي دفن فيه الرسول ,فليس من العقل ان علي بن ابي طالب وبني هاشم عامة يتركون الرسول يدفن في مسكن فيه قرن الشيطان و تخرج منه الفتنة..
===================

زوجة النبي حفصة كانت مسحورة و قتلت جاريتها

 

##
‏و حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ‏ ‏أنه بلغه ‏ ‏أن ‏ ‏حفصة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏قتلت جارية لها سحرتها وقد كانت ‏ ‏دبرتها ‏ ‏فأمرت بها فقتلت

موطأ مالك .. كتاب العقول .. باب ما جاء في الغيلة و السحر

##

 

أن حفصة زوج النبي – صلى الله عليه وسلم – قتلت جارية لها سحرتها وقد كانت دبرتها ) أي علقت حفصة عتقها على موتها ( فأمرت بها فقتلت ) لا أنها تولته بنفسها .
ما تُنْكِر على أم المؤمنين من امرأة سَحَرت واعترفتْ و الساحر مرتد يقتل في الشريعة
================

عائشة كانت مسحورة و باعت جاريتها

##
‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أخي عمرة ‏ ‏ولا أدري هذا أو غيره ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏قالت ‏‏اشتكت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فطال شكواها فقدم إنسان ‏ ‏المدينة ‏ ‏يتطبب فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها فقال والله ‏ ‏إنكم تنعتون ‏ ‏نعت‏ ‏امرأة ‏ ‏مطبوبة ‏ ‏قال هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها قالت نعم أردت أن تموتي فأعتق قال وكانت ‏ ‏مدبرة ‏ ‏قالت بيعوها في أشد ‏ ‏العرب ‏ ‏ملكة واجعلوا ثمنها في مثلها

مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها

##

باعت جارية لها اين المشكلة

===================
عائشة تعلم الرجال الوضوءوتخلع الحجاب أمامهم وتخالف آية الحجاب التي نزلت بهن !!

##

‏أخبرنا ‏ ‏الحسين بن حريث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضل بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏جعيد بن عبد الرحمن ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذناب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو عبد الله سالم سبلان ‏ ‏قال ‏‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتوضأ ‏ ‏فتمضمضت ‏ ‏واستنثرت ‏ ‏ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يدها بأذنيها ثم مرت على الخدين ‏
‏قال ‏ ‏سالم ‏ ‏كنت ‏ ‏آتيها ‏ ‏مكاتبا ‏ ‏ما ‏ ‏تختفي مني فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم ‏

سنن النسائي .. كتاب الطهارة .. باب مسح المرأة رأسها

##

 

عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب قال فيه الحافظ ابن جحر : مقبول، وقال فيه الذهبي في الميزان: لم يروه عنه إلا شعيب وقال في التهذيب: ذكره ابن حبان، في الثقات، فمثل هذا لا يقبل حديثه، فيكون حديثه ضعيفاً إلا إذا جاء له متابع. فيكون الحديث شاذ المتن، ومنكراً لمخالفته للقرآن، والشاذ هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه في الحديث، وهذا خالف القرآن، والمقبول إنما يقبل حديثه في الشواهد والمتابعات لا في الأصول التي تثبت بها الأحكام، فالمقصود أن هذا الحديث ليس بصحيح.

===========================

عائشة ابتلاء على الناس ليعلم الله من يطيعون .. هو أم عائشة!!!

 

##
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن عياش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو حصين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي ‏ ‏قال ‏‏لما سار ‏ ‏طلحة ‏ ‏والزبير ‏ ‏وعائشة ‏ ‏إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عمار بن ياسر ‏ ‏وحسن بن علي ‏ ‏فقدما علينا ‏ ‏الكوفة ‏ ‏فصعدا المنبر فكان ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فوق المنبر في أعلاه وقام ‏ ‏عمار ‏ ‏أسفل من ‏ ‏الحسن ‏ ‏فاجتمعنا إليه ‏ ‏فسمعت ‏ ‏عمارا ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قد سارت إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏و والله إنها لزوجة نبيكم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي

‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي غنية ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قام ‏ ‏عمار ‏‏على منبر ‏ ‏الكوفة ‏ ‏فذكر ‏ ‏عائشة ‏ ‏وذكر مسيرها وقال ‏ ‏إنها زوجة نبيكم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الدنيا والآخرة ولكنها مما ابتليتم

صحيح البخاري .. كتاب الفتن .. باب الفتنة التي تموج كموج البحر
##

شهادة من عمار بأنها زوجة النبي – صلى الله عليه وسلم – في الدنيا والآخرة

فأن غاية ما في قول عمار هو مخالفتها أمر الله في تلك الحالة الخاصة، وليس كل مخالف مذموماً حتى تقوم عليه الحجة بالمخالفة، ويعلم أنه مخالف، وإلا فهو معذور إن لم يتعمد المخالفة، فقد يكون ناسياً أو متأولاً فلا يؤاخذ بذاك.
أن عماراً رضي الله عنه ما قصد بذلك ذم عائشة ولا انتقاصها، وإنما أراد أن يبين خطأها في الاجتهاد نصحاً للأمة، وهو مع هذا يعرف لأم المؤمنين قدرها وفضلها وقد جاء في بعض روايات هذا الأثر عن عمار أن عماراً سمع رجلاً يسب عائشة، فقال: (اسكت مقبوحاً منبوحاً،والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم بها ليعلم أتطيعوه أو إياها).
===============

عائشة تحرض أمهات المؤمنين أن يكذبوا على النبي!!!

 

##

‏حدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏وهارون بن عبد الله ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحب الحلواء والعسل فكان إذا صلى العصر دار على نسائه فيدنو منهن فدخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس فسألت عن ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها ‏ ‏عكة ‏ ‏من عسل فسقت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منه شربة فقلت أما والله لنحتالن له فذكرت ذلك ‏ ‏لسودة ‏ ‏وقلت إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏فإنه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يشتد عليه أن يوجد منه الريح فإنه سيقول لك سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل فقولي له ‏ ‏جرست ‏ ‏نحله ‏ ‏العرفط ‏ ‏وسأقول ذلك له وقوليه أنت يا ‏ ‏صفية ‏ ‏فلما دخل على ‏ ‏سودة ‏ ‏قالت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏والذي لا إله إلا هو لقد كدت أن أبادئه بالذي قلت لي وإنه لعلى الباب ‏ ‏فرقا ‏ ‏منك فلما دنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏قال لا قالت فما هذه الريح قال ‏ ‏سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل قالت ‏ ‏جرست ‏ ‏نحله ‏ ‏العرفط ‏ ‏فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل على ‏ ‏صفية ‏ ‏فقالت بمثل ذلك فلما دخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏قالت يا رسول الله ألا أسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏سبحان الله والله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي ‏

‏قال ‏ ‏أبو إسحق إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن بشر بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏بهذا سواء ‏ ‏و حدثنيه ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه

صحيح مسلم .. كتاب الطلاق .. باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته و لم ينو الطلاق

##

أن عائشة قالت: « لنحتالن عليه» (رواه مسلم). قال الحافظ « ولو كان كذبا محضا لم يسم حيلة» (فتح الباري12/344). وهو من باب المعاريض والتورية وليس كذبا. ولذلك بوب البخاري بابا بعنوان (باب ما يكره من احتيال المرأة مع الزوج والضرائر). وورد فيه على هيئة السؤال (فقولي له ما هذه الريح).
====================

عائشة تسب أبو صفية و صفية تسب أبو عائشة

##
أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا محمد بن عبد الله بن جعفر عن بن أبي عون قال قالت عائشة كنت أستب أنا وصفية فسببت أباها فسبت أبي وسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا صفية تسبين أبا بكر يا صفية تسبين أبا بكر
طبقات الكبرى لإبن سعد .. باب ذكر أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم .. فصل عائشة بنت أبي بكر الصديق بن أبي قحافة

##

فيه محمد بن عمر وهو الواقدي. والواقدي كذاب مشهور.
وفيه محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة. قال الحافظ « رموه بالوضع» (تقريب التهذيب1/623). « كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتابة حديثه ولا الاحتجاج به بحال كان أحمد بن حنبل يكذبه» (المجروحين3/147).
=====================

عائشة تأمر برضاعة الكبير

 

##
‏حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أنه سئل عن رضاعة الكبير ‏ ‏فقال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏أن ‏ ‏أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ‏ ‏وكان من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان قد شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏وكان تبنى ‏ ‏سالما ‏ ‏الذي يقال له ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏كما تبنى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏وأنكح ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏سالما ‏ ‏وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه ‏ ‏فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة ‏ ‏وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل ‏ ‏أيامى ‏ ‏قريش ‏ ‏فلما أنزل الله تعالى في كتابه في ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏ما أنزل فقال ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ‏رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى ‏ ‏مولاه ‏ ‏فجاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏وهي امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وهي من ‏ ‏بني عامر بن لؤي ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله كنا نرى ‏ ‏سالما ‏ ‏ولدا وكان يدخل علي وأنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ‏ ‏ترى في شأنه فقال لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلا رخصة من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رضاعة ‏ ‏سالم ‏ ‏وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رضاعة الكبير

موطأ مالك .. كتاب الرضاع .. باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر

##

احاديث رضاع الكبير في كتب الشيعة مع عدد من الغرائب !!

روايات رضاع الكبير عند الرافضة

يحاول الشيعة الطعن في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكنهم ما يلبثوا ان يرتدوا خائبين ومثال ذلك انهم حاولوا الاستدلال بحديث رضاع الكبير لمحاولة الطعن بأم المؤمنين رضي الله عنها واخواتها وكذلك للطعن بالحديث النبوي المروي عن رضاع الكبير علما ان رضاع الكبير كان وسيلة لتحليل الخلوة وتحريم النكاح واود ان ابين بانه قد ورد من طرق الشيعة مرويات اثبتت وقائع لرضاع الكبير واثبتت صحة رضاع الكبير وما يترتب عليه من حكم فقد جاء في وسائل الشيعة ما يلي:
[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
وسائل الشيعة
25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة
وبالنظر للاحاديث المروية يستفاد مايلي:
1- ان الاحاديث المروية اثبتت وقائع لرضاع الكبير .
2- وشرعت لما يترتب من حكم اذا رضع الكبير .
3- اثبتت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه من حكم .
4- اثبتت قبول الائمة لواقعة رضاع الكبير.
5- فلوكان رضاع الكبير غير مستساغ او مستهجن لورد ما يشير الي ذلك في الاحاديث المروية من طرق الشيعة بل بالعكس اثبت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه.

عدد الرضعات لا يهم عند الروافض !! :
25871 ] 12 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : الرضعة الواحدة كالمائة رضعة لا تحل له أبدا . وسائل الشيعة
25869 ] 10 ـ وعنه ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، انه كتب اليه يسأله عما يحرم من الرضاع ؟ فكتب ( عليه السلام ) : قليله وكثيره حرام .
وسائل الشيعة

صب اللبن في الفم بمنزلة الرضاع عند الروافض !! :
[ 25918 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وجور (1) الصبي (2) بمنزلة الرضاع
) الوجور : الدواء يصب في الفم
وسائل الشيعة

الاخ في الرضاعة يرث عند الروافض !! :
5 ـ باب حكم من مات ولا وارث له الا أخ من الرضاع .
[ 32955 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ما تقول في رجل مات وليس له وارث إلا أخا له من الرضاعة ، يرثه ؟ قال : نعم أخبرني أبي ، عن جدي : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من شرب من لبننا ، أو أرضع لنا ولدا فنحن آباؤه . وسائل الشيعة

غرائب الرضاع عند الشيعة :
اسطورة من اساطير الشيعة :
علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها

جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك
الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك ، وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه !!
فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه
لاحول ولا قوة الا بالله
عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.
كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته
هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب
له ثدي كثدي المراة
وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت .
وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل
ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة
ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية .
لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب.

الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه !! :
عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها

لا لاهانة بطل الضربة الجوية ستذكرون قيمة الرئيس المظلوم حسني مبارك لكن بعد فوات الاوان

سيدفع شعب مصر الثمن مثلما مصير الثورة البرتقالية في اوكرانيا

و قد جاءت على مزاعم الفساد في النظام و قد وعدت الثورة البرتقالية التي جاءت بالاحلام الوردية الي الشعب الاوكراني لمحاربة الفساد بدعم غربي و بدعم رجال أعمال يؤييدونها و يمولون الثوار البرتقاليين أكثر من 150 مليون دولار خصصت فقط لتغطية نفقات التجمهر في ميدان الاستقلال في مطلع عام 2005 من أجل توفير الخيام والتدفئة في ميدان الاستقلال الذي غمرته الثلوج، وتوزيع وجبات الطعام، وتمويل الفرق الموسيقية التي عزفت للأهازيج الثورية.لم تكن الثورة البرتقالية حرة إذن، بل هي مدينة لمن دعمها ماليا، ومن فتح قنواته التلفزيونية الخاصة للدعاية، وانقسم رجال الأعمال في الدولة بدورهم إلى مناصرين للنظام القديم ومناصرين للحكومة البرتقالية.لم يكن رجال الأعمال المحترفين للعمل السياسي يدعمون الثورات أو الشخصيات السياسية من أجل الديمقراطية أو حبا في رخاء الشعوب، بل انتظروا اقتسام الكعكة، وطالبوا بالسكوت عن ما يقومون به من أنشطة، المشروع منها وغير المشروع.
هكذا وقعت الصدمة الأكبر لجماهير العالم الثالث التي تراقب عن بعد، حين تأكدت أن الثورة البرتقالية لم تتحرك بـ”قوة المقهورين” التي تحدث عنها فاتسلاف هافيل في سبعينيات القرن العشرين، بل حركتها “أموال المنتفعين” من رجال أعمال الداخل ورجال مخابرات الخارج.
وبعد نجاحها فشلت الاحلام و لم تحارب الفساد و لم يتغير الحال في اوكراينا هكذا مصير الثورة في مصر اذا غاب الرئيس مبارك ستغيب أشياء كثيرة معه، ستغيب الثقة بالاستقرار، وسيتلاشى الإيمان بدور المؤسسات، وستعود مصر الى ساحة الشجار والمنافسات والمناكفات بين أحزابها وتجمعاتها، وستنسحب أسواق العالم عنها، وسيعود الشك الى سلوكياتها، وسيراقب البعيد والقريب التموجات في مساراتها، وسيدفع كثيرون من الذين تجرؤوا على شتم الرئيس ثمناً لغيابه، وستذهب معه هيبة الاستقرار التي جلبها، وعلى أهلها أن يتذكروا الماضي القريب، عندما كانت مصر حلبة صراعات بين أحزاب بائسة وجنرالات بحصيلة خائبة.
مصر أدماها عبدالناصر، وعالجها السادات، ورعاها حسني مبارك…

وبعد خمس سنوات وقف المواطن الأوكراني خلف الثورة البرتقالية دعما لمواجهة طبقة فاسدة من رجال الأعمال، كانت الدلائل جلية لا تخطئها العين، احتكار وتربح غير مشروع من نقل وبيع الغاز المستورد من روسيا، قرصنة أموال البلاد في شكل قروض من البنوك الوطنية ثم التهرب من السداد، فضلا عن هيمنة فئة قليلة من الأثرياء على قطاع المناجم ومصانع الصلب.لقد سقط زعماء الثورة البرتقالية بعد ان تولوا الحكم و وتبين فشلهم و فسادهم اكثر من الحكم السابق و كانت النتيجة ان سقطت الثورة البرتقالية في الانتخابات

======

احد رموز الثورة البرتقالية يتم محاكمتها بتهم الفساد
 
كييف : السلطة الرابعة متابعات):
وجه مدعى اوكراني اتهامات جديدة لرئيسة الوزراء الاوكرانية السابقة يوليا تيموشينكو في اطار قضية فساد مثيرة للجدل قالت ان هناك دوافع سياسية وراءها .

وذكر الموقع الشخصي لتيموشينكو ان الاتهامات الجديدة لها صلة بمزاعم بانها اشترت الف سيارة اوبل كومبو بالمخالفة للقانون. وتواجه تيموشينكو بالفعل اتهامات باساءة استخدام نحو 380 مليون دولار من الاموال الحكومية في عام 2009 عندما كانت رئيسة للوزراء.
ونفت زعيمة المعارضة ارتكاب مخالفات وزعمت ان الحكومة الاوكرانية تقوم بحملة ضد خصومها. وتزعم الاتهامات الجديدة ضدها انها امرت باستخدام هذه السيارات لنقل العاملين في الحملة الانتخابية والمواد الخاصة بالدعاية لدعم محاولتها الرئاسية الفاشلة في عام .2009 واذا ثبت ادانة تيموشينكو بهذه الاتهامات ، فانها تواجه السجن لمدةتتراوح من سبع الى عشر سنوات.

http://www.slt-4.com/news.php?action=show&id=16223

 

لنقارن مصر مع ايران
مصر عدد سكانها اكبر ايران و ليست لديها موارد نفطية كبيرة مثل ايران التي لديها نفط و احد اكبر ثلاث دول تملك الغاز
و مع ذلك هناك 90 في المائة من السكان يعيشون في فقر

مصر مرشحة لموجات كبيرة من النمو في السنوات العشر المقبلة

– Wednesday, December 29, 2010

حددت مجلة «الإيكونوميست» العالمية اقتصاديات 6 دول ناشئة، وقالت إنها مرشحة لموجات كبيرة من النمو في السنوات العشر المقبلة هي: كولومبيا، وإندونيسيا، وفيتنام، ومصر، وتركيا، وجنوب أفريقيا، لما تتميز به من مجتمعات سكانية شابة واقتصادات متنوعة واستقرار سياسي ونظم مالية متميزة، بالإضافة إلى أن تلك الدول لا تعاني من ارتفاع صارخ في معدلات التضخم أو اختلالات كبيرة في الميزان التجاري أو ديون سيادية ضخمة.

 ايران دولة لديها نفط و غاز و مع ذلك يعيش شعبها في فقر .
ايران التي تعتتبر احد
3 اكبر دول انتاج للغاز في العالم

و مع ذلك

الفقر في ايران حسب ماذكر العضو في مجلس الشؤن الاجتماعية محمد عباس بور ان الفقر وصلت نسبته الي 90 في المائة من السكان

http://www.iranfocus.com/en/index.php?option=com_content&view=article&id=1304:90-percent-of-iran-population-under-poverty-line-mp&catid=4:iran-general&Itemid=26
ايران سجلت اعلى معدل اعدام في العالم وافتى المرجع الشيعي مصباح يزدي في اباحة اللواط في الرجال و اغتصاب النساء في سجون الملالي ضد من استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية

عاش شعب مصر و سيذكر الشعب الرئيس المظلوم محمد حسني مبارك

سيذكرني قومي إذا جد جدهم *** وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

رائد  النهضة العمرانية و المدن الجديدة  وبعده ستهرب الاستثمارات و سيفتقد الامن و سينهار الاقتصاد

اوقفوا اهانة رئيسكم و ارحموا شيبته  هل نسيتم بطل الضربة الجوية  الذي خدم مصر وشعبه
 ومن كان منكم بلا خطيئة فليرمني بحجر

 

تظاهر المأذونين الشرعيين أمام “العدل” ( فلول نظام )
عمال شركة الكهرباء المعتصمون ( هم فلول النظام )
المدرسين المطالبون بحقوقهم ( فلول نظام )
عمال شركات البترول ( فلول نظام )
موظفوا السكة الحديد ( فلول نظام )
عمال الغزل و النسيج بالمحلة ( فلول نظام )
أهالى المحتجزين بليبيا يقطعون الطريق أمام الخارجية لإجلاء أبنائهم ( فلول نظام )
شعب قنا معارض للمحافظ ( هم فلول نظام )
شعب الاسكندرية معارض للمحافظ ( فلول نظام )
400 مهندس من خريجى البترول يشكون “غراب” لـ “شرف” ( فلول نظام )
عمال “غاز مصر” يهددون بالإضراب عن الطعام ( فلول نظام )
تظاهر عمال المعاش المبكر بـ”أسمنت بنى سويف” أمام مجلس الوزراء ( فلول نظام )
“المعلمين المستقلة” تؤكد رفضها لتهديدات “سليمان” ( فلول نظام )
3 وقفات احتجاجية للعاملين بالبترول للمطالبة بتحسين أوضاعهم ( فلول نظام )
الأئمة المستبعدون أمنياً يبدأون اعتصاماً مفتوحاً أمام “الأوقاف” ( فلول نظام )

بيتهيألي إن بكدة كل الشعب المصري لو دورنا عليهم سنجدهم جميعا ( فلول نظام )
ما عدا من كانوا بميدان التحرير

و اليوم من يقول رأيه في الرئيس السابق ( محمد حسني مبارك ) هم بالطبع من وجهة نظر شباب 25 يناير هم ( فلول النظام الأعداء الخونة العلوج )

إلي كل شباب 25 يناير و كل من تمحك بهم و مسح بنعالهم
ماذا قدمت الثورة منذ أن بدأت
1 ) انهيار البورصة المصرية
2 ) فقدنا جميعا الأمن و الأمان في جميع أنحاء البلاد
3 ) شبه انهيار للإقتصاد المصري
4 ) كثر الشغب و البلطجية
5 ) الفتن الطائفية بدأت في تتزايد
6 ) الشائعات تتزايد
7 ) القتل و التحرش يتزايد

ليس منا من لا يرحم صغيرنا و يوقر كبيرنا

نقض قول السيستاني اهل السنة انفسنا

كيف يفتي السيستاني ان السنة انفسنا و للسيستاني

فتوى السيستاني تحرم على الشيعية الزواج بسني خوفا من الضلال

أضيف في :12 – 5 – 2008

أثارت فتاوى موجودة على موقع المرجع الشيعي في العراق الرافضي علي السيستاني، تحرم
زواج السني من شيعية خوفا من الضلال وصلاة الشيعي وراء إمام سني، انتقادات شددت على
ضرورة مراجعتها حفاظا على وحدة المسلمين ضد الطائفية المستشرية.
وأعربت جمعية الحوار الحضاري التي تأسست في لندن في أبريل/نيسان الماضي بمبادرة من
الكاتب الشعي أحمد الكاتب ( 55 عاما) وعدد من الكتاب والباحثين العراقيين والعرب، في رسالة
مفتوحة وجهتها للرافضي علي السيستاني، عن استغرابها لوجود بعض الفتاوى في موقع
الرافضي علي السيستاني في قسم الأسئلة والأجوبة تتعلق بالصلاة خلف أهل السنة، وزواج
الشيعية من سني، حيث أوصى الرافضي السيستاني بالصلاة ظاهريا مع السنة، وأفتى “بعدم
جواز الزواج من السني لا دائما ولا متعة للخوف من الضلال”، وذلك جوابا على سؤال فتاة “
مستبصرة” عن الزواج المؤقت من رجل سني.
كما دعت الرسالة الرافضي السيستاني إلى تعريف الهدى والضلال، وعما إذا كان لديه تعريف
خاص غير ما يوجد في القرآن الكريم الذي يصف في بداية سورة البقرة من يؤمن بالله وبالغيب
وبرسله واليوم الآخر ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة بأنه من المفلحين “أولئك على هدى من ربهم
وأولئك هم المفلحون”، وعما إذا كان يعتقد أن الإيمان بولاية أهل البيت شرط الهداية والفلاح؟
وأن من لا يؤمن بها من الضالين؟
وطالبت رسالة الجمعية الرافضي السيستاني بتوضيح ماهي الأسس التي بنى حكمه عليها بعدم
جواز زواج الشيعية من السني، وقد جعل الإسلام الإيمان أساس التكافؤ في الزواج وقال رسول
الله (صلى الله عليه وسلم): إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في
الأرض وفساد كبير، وعما إذا كان يحكم ببطلان زواج الشيعيات من أهل السنة ووجوب طلاقهم؟
وكيف يمكن للسني أن “يهتدي” ويحافظ على زواجه من الشيعية؟ وماذا يجب أن يقول أو يعمل
أو يعتقد؟”.
وأحمد الكاتب هو عبدالرسول عبدالزهرة عبدالأمير اللاري من مواليد كربلاء عام 1953، درس
في الحوزة العلمية في كربلاء بين عامي 1967-1973، ثم انتقل إلى الكويت حيث عمل مدرساً
هناك لينتقل بعده إلى طهران بعد قيام الثورة الإيرانية عام 1979. وعمل رئيساً لتحرير القسم
العربي في الإذاعة الإيرانية عام 1979، ثم عمل بعدها أستاذاً للفقه والأصول في حوزة القائم في
طهران حتى عام 1991، حيث انتقل إلى لندن، وصدر له خمسة عشر كتاباً في الفكر الشيعي.

====
هذه فتوى السيستاني حول حرمة زواج السني ( غير الناصبي) اذا خيف عليها من الضلال

=====

مسألة 999 ) : لا يجوز للمؤمن أو المؤمنة ان يتزوج دواماً أو متعة بعض المنتحلين لدين الاسلام ممن يحكم بنجاستهم كالنواصب ، ويجوز زواج المؤمن من المخالفة غير الناصبية ، كما يجوز زواج المؤمنة من المخالف غير الناصبي على كراهة ، نعم اذا خيف عليه أو عليها الضلال حرم وان صحّ العقد.

موقع السيستاني

http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=3&bid=1&pid=138

==

ثالثا هات رابط فتوى السيستاني عن قوله ان اهل السنة انفسنا من موقعه

===
اقتباس:##
واحمد الكاتب وهابي يتصنع التشيع والكل يعرف قصته
عموما الظاهر انت مو عارف شيء ولا متابع ملف احمد الكاتب رجل مستاجر ومدفوع له وشخص مرفوض وغير معترف فيه عند الشيعة
##
كل من يكشف بلاوي الاثناعشرية وهابي

بالمناسبة عند مجادلة الرافضة يقولون الوهابية ويكيلون السباب والشتم
لكن كثير ما اوجه هذا السؤال للشيعة لكن دون اجابة
سؤال

1- من هم الوهابية ؟
2-ما هي عقائدهم مع ذكر النص والمصدر ؟
3-ماهي مخالفتهم للكتاب وسنة المصطفى صلى الله عليه
وسلم ؟
ثانيا الاستاذ احمدالكاتب أستاذاً للفقه والأصول في حوزة القائم في طهران حتى عام 1991، حيث انتقل إلى لندن، وصدر له خمسة عشر كتاباً في الفكر الشيعي.

=====

الكذب في الحسينية اشار اليه الشيخ المطهري

http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49166

====

اقتباس:

اهل الذكر

وووووووووين كلمة (السني) في فتوى السيستاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المخالف او الناصبي لا تنطبق على كلمة السني وبينهما فرق عندنا

في عصر الانترنت كل محاولتكم و اكاذيبكم مكشوفة
عند الشيعة الاثناعشرية الناصبي هو الذي يقدم سيدنا ابوبكر وعمر على سيدنا علي رضي الله عنه
و الجبت و الطاغوت عند الشيعة ( سيدنا عمر وابوبكر رضي الله عنهم)
و عند الشيعة الاثناعشرية المخالف هو من خالف الشيعة الاثناعشرية في ولاية اثناعشر امام

=======

الشيخ علي آل محسن يقولُ في كتابهِ “كشف الحقائق” : “وأمَّا النواصِبُ من علماءِ أهلِ السُّنَّة فكثيرُونَ منهُم ابن تيمية وابن كثير الدمشقي وابن الجوزِي وشمس الدِّين الذهبِي وابن حزم الأندلسي .. وغيرهُم”

إبن إدريس وتحقيق الناصب :

يقول ابن إدريس الحلّي في مستطرفات السرائر ص 583 : محمد بن علي بن عيسى ، حدثنا محمد بن احمد بن زياد وموسى بن محمد بن علي بن عيسى ، قال كتبت إلى الشيخ أعزه الله وأيدّه ، اسأله عن الصلاة في الوبر ، أي أصوافه أصلح ؟ فأجاب لا أحب الصلاة في شئ منه ، قال فرددت الجواب ، إنّا مع قوم في تقية ، وبلادنا بلاد لا يمكن احداً أن يسافر منه بلا وبر ، ولا يأمن على نفسه أن هو نزع وبره ، فليس يمكن الناس كلهم ما يمكن الأئمة ، فما الذي ترى أن يعمل به في هذا الباب ؟ قال فرجع الجواب تلبس الفنك والسمور . قال: وكتبت اليه أسأله عن الناصب ، هل احتاج في إمتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت( [516]) ، وإعتقاد إمامتهما ، فرجع الجواب ، من كان على هذا فهو ناصب( [517]) .
====
وقال المفيد في المقنعة : ولا يجوز لاحد من أهل الإيمان أن يغسل مخالفاً للحق في الولاية ولا يصلّي عليه . ونحوه قال ابن البراج .
وقال الشيخ في التهذيب بعد نقل عبارة المقنعة : الوجه فيه إن المخالف لأهل الحق كافر فيجب أن يكون حكمه حكم الكفار إلا ما خرج بالدليل .

====

ابن إدريس في السرائر بعد أن اختار مذهب المفيد في عدم جواز الصلاة على المخالف ما لفظه : وهو اظهر ويعضده القرآن وهو قوله تعالى : ” ولا تصل على أحد منهم مات أبداً . . ” يعني الكفار ، والمخالف لاهل الحق كافر بلا خلاف بيننا . ومذهب المرتضى في ذلك مشهور في كتب الأصحاب إلا إنه لا يحضرني الآن شيء من كلامه في الباب .
وقال الفاضل المولى محمد صالح المازندراني في شرح أصول الكافي : ومن أنكرها يعني الولاية فهو كافر حيث أنكر اعظم ما جاء به الرسول واصلاً من أصوله .
وقال الشريف القاضي نور الله في كتاب إحقاق الحق : من المعلوم أن الشهادتين بمجردهما غير كافيتين إلا مع الالتزام بجميع ما جاء به النبي r من أحوال المعاد والإمامة كما يدل عليه ما اشتهر من قوله r ” من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ” ولا شك أن المنكر لشيء من ذلك ليس بمؤمن ولا مسلم لأن الغلاة والخوارج وان كانوا من فرق المسلمين نظراً إلى الإقرار بالشهادتين إلا انهما من الكافرين نظراً إلى جحودهما ما علم من الدين وليكن منه بل من أعظم أصوله إمامة أمير المؤمنين (ع) .
وممن صرح بهذه المقالة أيضاً الفاضل المولى المحقق أبو الحسن الشريف ابن الشيخ محمد طاهر المجاور بالنجف الأشراف حياً وميتاً في شرحه على الكفاية حيث قال في جملة كلام في المقام في الاعتراض على الكتاب حيث انه من المبالغين في القول بإسلام المخالفين : وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله تعالى ورسوله ومن كفر بالأئمة (ع) مع أن كل ذلك من أصول الدين ؟ إلى أن قال : ولعل الشبهة عندهم زعمهم كون المخالف مسلماً حقيقة وهو توهم فاسد مخالف للأخبار المتواترة ، والحق ما قاله علم

الهدى من كونهم كفاراً مخلدين في النار ، ثم نقل بعض الأخبار في ذلك وقال والأخبار في ذلك اكثر من أن تحصى وليس هنا موضع ذكرها وقد تعدت عن حد التواتر . وعندي أن كفر هؤلاء من أوضح الواضحات في مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) انتهى .
هذا ، والمفهوم من الأخبار المستفيضة هو كفر المخالف الغير المستضعف ونصبه ونجاسته ، وممن صرح بالنصب والنجاسة أيضاً جمع من أصحابنا المتأخرين : منهم شيخنا الشهيد الثاني في بحث السؤر من الروض حيث قال بعد ذكر المصنف نجاسة سؤر الكافر والناصب ما لفظه : والمراد به من نصب العداوة لاهل البيت (ع) أو لأحدهم واظهر البغضاء لهم صريحاً أو لزوماً ككراهة ذكرهم ونشر فضائلهم والإعراض عن مناقبهم من حيث إنها مناقبهم والعداوة لمحبيهم بسبب محبتهم ، وروى الصدوق ابن بابويه عن عبد الله بن سنان عن الصادق (ع) قال : ” ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لانك لا تجد أحدا يقول أنا ابغض محمداً وآل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم إنكم تتولونا وأنكم من شيعتنا ” .
. وفي بعض الاخبار ” أن كل من قدم الجبت والطاغوت فهو ناصب ” واختاره بعض الأصحاب إذ لا عداوة اعظم من تقديم المنحط عن مراتب الكمال وتفضيل المنخرط في سلك الأغبياء والجهال على من تسنم أوج الجلال حتى شك في انه الله المتعال . انتهى . ونحوه في شرحه على الرسالة الألفية .

========

واما ما يدل على نصبهم فمنه ما تقدم نقله في كلام شيخنا الشهيد الثاني من حديث عبد الله بن سنان ونحوه أيضا ما رواه الصدوق في معاني الأخبار بسند معتبر عن معلى بن خنيس قال : ” سمعت أبا عبد الله (ع) يقول ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لانك لا تجد أحدا يقول أنا ابغض آل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وتتبرأون من أعدائنا “.
عن الصادق ( عليه السلام ) قال : ” الناصبي شر من اليهودي . فقيل له وكيف ذلك يا ابن رسول الله ؟ قال إن الناصبي يمنع لطف الإمامة وهو عام واليهودي لطف النبوة وهو خاص ” فانه لا ريب إن المراد بالناصبي هنا مطلق من أنكر الإمامة كما ينادي به
قوله ” يمنع لطف الإمامة ” وقد جعله ( عليه السلام ) شرا من اليهودي الذي هو من جملة فرق الكفر الحقيقي بلا خلاف . ومن أراد الإحاطة بأطراف الكلام والوقوف على صحة ما ادعيناه من أخبار أهل البيت ( عليهم السلام ) فليرجع إلى كتابنا المشار اليه آنفا فانه قد أحاط بأطراف المقال ونقل الأقوال والأدلة الواردة في هذا المجال . واما ما يدل على نجاسة الناصب الذي قد عرفت انه عبارة عن المخالف مطلقا إلا المستضعف منه فمنه ما رواه في الكافي بسنده عن عبد الله بن أبى يعفور عن الصادق ( عليه السلام ) قال : ” لا تغتسل من البئر التي تجتمع فيها غسالة الحمام فان فيها غسالة ولد الزنا وهو لا يطهر إلى سبعة آباء وفيها غسالة الناصب وهو شرهما ، إن الله لم يخلق خلقا شرا من الكلب وان الناصب أهون على الله تعالى من الكلب ” وما رواه فيه أيضا عن خالد القلانسي قال : ” قلت لأبى عبد الله ( عليه السلام ) ألقى الذمي فيصافحني ؟ قال امسحها بالتراب أو بالحائط . قلت فالناصب ؟ قال اغسلها ”

===========

يقول في كتابه ” المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ” ص145 وما بعدها : وأما تحقيق الناصب فقد كثر فيه القيل والقال ، وإتسع المجال والتعرّض للأقوال ، وما يرد عليها وما يثبتها ليس هذا محله بعد ما عرفت كفر مطلق المخالف فما أدراك بالناصب ، والذي جاء فيه الآيات والروايات أنه المشرك والكافر ، بل ما من آية من كتاب الله فيها ذكر الشرك إلا كان هو المراد منها والمعنّي بها 0
وأما معناه الذي دلّت الأخبار فهو ما قدمناه هو تقديم غير علي (ع)، على ما رواه ابن إدريس في مستطرفات السرائر ، نقلاً عن كتاب مسائل الرجال بالإسناد إلى محمد بن موسى قال : كتبت اليه – يعني علي محمد(ع) – عن الناصب ، هل يحتاج في إمتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت وإعتقاد إمامتهما ؟ 0 فرجع الجواب : من كان على هذا فهو ناصب 0
وما في شرح نهج البلاغة للراوندي عن النبي r أنه سئل عن الناصب بعده ، قال : من يُقدّم على غيره 0
وأما تفسيره بمن أظهر العداوة لأهل البيت – كما عليه أكثر علمائنا المتأخرين – فمما لم يقم عليه دليل ، بل في الأخبار ما ينفيه 0 ففي عقاب الأعمال والعلل وصفات الشيعة بأسانيد إلى عبد الله بن سنان ، والمعلّى بن خنيس عن أبي عبد الله(ع) قال : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت ، لأنك لا تجد أحداً يقول : أنا أُبغض محمداً وآل محمد، ولكن الناصب من نصب لكم ، وهو يعلم أنكم تتولوننا وأنكم من شيعتنا 0 وظهوره في نفي ما إعتمدوه واضح 0
نعم ، ربما يتراءى المخالفة بين هذه الأخبار ، وبين خبري السرائر وشرح النهج ، لأن هذه بإشتراط العداوة إلى شيعتهم ، والإكتفاء في تينك الروايتين مجرد تقديم الغير –عليه السلام- ، والذي ظهر لنا أنه لا منافاة بينهما لقيام الأدلة من العامة والخاصة على التلازم بين ذلك التقديم ، ونصب العداوة لشيعتهم 0
وبالجملة من تأمل أحوالهم وإطلّع على بعض صفاتهم وطريقتهم في المعاشرة ظهر له ما قلناه 0 فإنكاره مكابرة لما إقتضت العادة به ، بل أخبارهم – عليهم السلام – تنادي بأن الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً 0
ففي حسنة بن أُذينة المروية في الكافي ، والعلل عن أبي عبد الله(ع) قال : ما تروي هذه الناصبة ؟0قلت : جعلت فداك في ماذا ؟ 0 فقال : في أذانهم وركوعهم وسجودهم 00 الحديث
ولا كلام في أن المراد بالناصبة فيه هم أهل التسنن الذين قالوا : إن الأذان رآه أُبي بن كعب في النوم 0 فظهر لك أن النزاع والخلاف بين القائلين بهذه المذاهب الثلاثة – أعني مجرد التقديم ونصب العداوة لهم (ع) كما إعتمده محمد أمين في الفوائد المدنية ، ونصب العداوة لهم (ع) ، كما هو إختيار المشهور خلاف لفظي لما عرفت من التلازم بينها 0
وقد صرّح بهذا جماعة من المتأخرين ، ومنهم المحقق نور الدين أبي الحسن الموسوي في الفوائد المكية ، وإختاره شيخنا يوسف في الشهاب الثاقب 0

========

تعريف الناصبي عند الشيعة : كافر ونجس واشر من اليهود والنصارى وحلال الدم وووو … الخ .
من هو الناصبي عند الشيعة ؟
هو : السني !
بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بان الناصب هو من يقال له عندهم سنيا………… ولا كلام في أن المراد بالناصبه فيه هم أهل التسنن. كتاب المحاسن النفسانية أجوبة المسائل الخرسانية لحسين آل عصفور ص147

وهذا دليل قوي ان كل ناصبي سني :

وقال محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} : (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة).
ومن هم العامــة ؟

يقول محسن الأمين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة).

ماهي علامة النواصب ؟

هي تقديم الصحابة مثل ابي بكر وعمر على علي رضي الله عنهم !
حسين الدرازي وتحقيق الناصب

يقول في كتابه ” المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ” ص145 “وما بعدها :

وأما معناه الذي دلت عليه الأخبار فهو ما قدمنا . هو تقديم غير علي عليه السلام على ما رواه ابن إدريس في مستطرفات السائر نقلا عن كتاب الرجال بالإسناد إلى محمد بن علي بن موسى قال: كتبت إليه – يعنى علي بن محمد عليه السلام : عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت (1) والطاغوت (2) واعتقاد إمامتهما ؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصب .

دليل آخر يدل على نفس المعنى :

وما في شرح نهج البلاغة للرواندي عن النبي (ص ) أنه سئل عن الناصب بعده قال: من يقدم على علي يغيره .
رواية عن المعصوم في تعريف الناصبي :
ما رواه الصدوق في كتاب ” علل الشرائع ” بإسناد معتبر عن الصادق عليه السلام قال :
ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت، لأنك لا تجد رجلا يقول: أنا أبغض محمدا وآل محمد، ولكن الناصب من نصب كلم وهو يعلم أنكم تتولونا وأنكم من شيعتنا. وفي معناه أخبار كثيرة .

السؤال والإلزام :

لا شك أن النواصب كفار في عقيدة الشيعة , هذا أمر مفروغ منــه , ولكن من هم النواصب ؟
هل هم من ناصب العداء لآل البيت ؟
بالطبــع لا ..لأن الناصبي هو من لا يعتقد بامامة علي بن ابي طالب وابنائة رضي الله عنهم , فأبو حنيفـة ناصبي مع أنه لم ينصب العداء لأهل البيت !!
ماهو الدليل على ان ابي حنيفة ناصبي ؟؟
واهل السنة جميعهم يقدمون الصحابة على علي رضي الله عنه معنى ذلك انهم جميعهم كفار !!
فمن هو الناصبي الآن ؟
هل هو من نصب العداء لأهل البيت ؟
ان قلتم نعم .
قلنا لكم هذا غير صحيح وفيه رد على المعصوم ، والراد على المعصوم كافر !

جاء في كتاب صفاة الشيعه للشيخ الصدوق قدس سره الحديث رقم 17
حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمي عن المعلى بن خنيس قال سمعت ابا عبد الله (الصادق عليه السلام) يقول(ليس الناصب من نصب لنا اهل البيت لأنك لاتجد احدا يقول أنا ابغض محمدا وال محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتوالونا وتتبرءون من اعدائنا) .

اقتباس:##
وسؤالك عن الوهابية اقرأ مذكرات همفر وانت تعرف منشاهم بالتحديد .
تفضل هذا رابط فيه عناوين مئات الكتب التي ألفت من علماء ومشايخ اهل السنة في الرد على الوهابية وبيانها فيه كل تفاصيل الوهابية

##
نحن في منتدى للحوار اريد ان تجيب على الاسئلة التالية و لاتهرب

1- من هم الوهابية ؟
2-ما هي عقائدهم مع ذكر النص والمصدر ؟
3-ماهي مخالفتهم للكتاب وسنة المصطفى صلى الله عليه
وسلم ؟

الرافضة كذبوا على الائمة عليهم السلام فلا نستغرب كذبكم على محمد بن عبدالوهاب

قد روى عن جعفر الصادق عن كذب الشيعة حيث قال
إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .
وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .
وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246

 

الرد على اكاذيب الشيعة مذكرات همفر المزيفة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=85577
=========

هات رابط فتوى السيستاني عن قوله ان اهل السنة انفسنا من موقعه
  

====

ان كنت زيديا او سنيا فانت عند الشيعة … …ماذا…ياللهول

عن عبدالله بن المغيرة قال : قلت لابي الحسن ( عليه السلام ) : إن لي جارين أحدهما ناصب والآخر زيدي ، ولابدّ من معاشرتهما ، فمن اعاشر ؟ فقال : هما سيان ، من كذب بآية من كتاب الله فقد نبذ الاسلام وراء ظهره ، وهو المكذب بجميع القرآن والانبياء والمرسلين ، ثم قال : إن هذا نصب لك ، وهذا الزيدي نصب لنا.

لست ادري من الذي نبذ القرآن وراء ظهره وامات ما فيه من اوامر ونواه غير الشيعة ومن غير الشيعة قال بتحريف القرآن والف احد علمائهم كتاب يثبت فيه تحريف القرآن الكريم سماه فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب تاليف آية الله ميرزا حسين نوري المازندراني الطبرسي.

ومن المفارقات انه بعد قول علماء الشيعة بتحريف القرآن الكريم يعتقد الشيعة الاثني عشرية انهم وحدهم مسلمون مؤمنون وان خصومهم من اهل السنة والجماعة والزيدية وسائر فرق الشيعة كالاسماعيلية كفار مرتدون

عن الامام الصادق (ع ) : من اشرك مع امام امامته من عند اللّه من ليست امامته من اللّه كان مشركا باللّه. الكافي,وسائل الشيعة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصحابه

الكافي للكليني (329 هـ) الجزء8 صفحة235

www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0986.html

314 – الحسين بن محمد الأشعري عن علي بن محمد بن سعيد عن محمد بن سالم بن أبي سلمة عن محمد بن سعيد بن غزوان قال : حدثني عبد الله بن المغيرة قال : قلت لأبي الحسن: إن لي جارين أحدهما ناصب والآخر زيدي ولا بد من معاشرتهما فمن أعاشر فقال : هما سيان من كذب بآية من كتاب الله فقد نبذ الاسلام وراء ظهره وهو المكذب بجميع القرآن والأنبياء والمرسلين قال : ثم قال : إن هذا نصب لك وهذا الزيدي نصب لنا .

تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء4 صفحة53

www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1018.html

(141) * 12 – وعنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن عمر عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد قال : سألته عن الصدقة على النصاب وعلى الزيدية قال : لا تصدق عليهم بشئ ولا تسقهم من الماء إن استطعت وقال : الزيدية هم النصاب .

وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء16 صفحة256

www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1054.html

( 21503 ) 2 – وعن الحسين بن محمد عن علي بن محمد بن سعيد (عن محمد بن سالم أبي سلمة) عن محمد بن سعيد بن غزوان عن عبد الله بن المغيرة قال : قلت لأبي الحسن (ع) : إن لي جارين أحدهما ناصب والآخر زيدي ولا بد من معاشرتهما فمن أعاشر ؟ فقال : هما سيان : من كذب بآية من كتاب الله فقد نبذ الاسلام وراء ظهره وهو المكذب بجميع القرآن والأنبياء والمرسلين ثم قال : إن هذا نصب لك وهذا الزيدي نصب لنا

وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء9 صفحة222

www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1047.html

[ 11884 ] 5 – وعنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال : سألته عن الصدقة على النصاب وعلى الزيدية ؟ فقال : لا تصدق عليهم بشئ ولا تسقهم من الماء إن استطعت وقال : الزيدية هم النصاب

وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء9 صفحة414

www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1047.html

[12362] 2 – وعنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال : سألته عن الصدقة على النصاب وعلى الزيدية فقال : لا تصدق عليهم بشئ ولا تسقهم من الماء إن استطعت وقال : الزيدية هم النصاب

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء37 صفحة34

www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1316.html

وعلى الزيدية قال لا تصدق عليهم بشئ ولا تسقهم من الماء إن استطعت وقال لي الزيدية هم النصاب

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء69 صفحة179

www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1348.html

4 – رجال الكشي : حمدويه : عن ابن يزيد عن محمد بن عمر عن ابن عذافر عن عمر بن يزيد قال : سألت أبا عبد الله ع عن الصدقة على الناصب وعلى الزيدية فقال : لا تصدق عليهم بشئ ولا تسقهم من الماء إن استطعت وقال لي : الزيدية هم النصاب

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء93 صفحة130

www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1372.html

56 – رجال الكشي : حمدويه عن ابن يزيد عن محمد بن عمر عن ابن عذافر عن عمر بن يزيد قال : سألت أبا عبد الله ع عن الصدقة على الناصب وعلى الزيدية فقال : لا تصدق عليهم بشئ ولا تسقهم من الماء إن استطعت وقال لي : الزيدية هم النصاب

الحدائق الناضرة للمحقق البحراني (1186 هـ) الجزء22 صفحة522

www.yasoob.com/books/htm1/m001/02/no0244.html

وروى في التهذيب عن عمر بن يزيد ” قال سألته عن الصدقة على النصاب وعلى الزيدية فقال : لا تصدق عليهم بشئ ولا تسقهم من الماء إن استطعت وقال : الزيدية هم النصاب ” .

 

من هو هذا الرجل الخارق ؟؟؟ انه محمود حيدر

 من هو هذا الرجل الخارق ؟؟؟ انه محمود حيدر

يعتبر رأفت الهجان من احد اساطير الجاسوسية في مصر حيث انه ذهب الى اسرائيل و كانت له علاقات مع السلطات الاسرائيلية و استطاع انه يجمع معلومات رهيبة عن الموساد الاسرائيلي لكي يكون رمز من رموز الجاسوسية الغامضة بتاريخ اسرائيل و مصر .
من اين اتى هذا الرجل الخارق ؟
رجل ايراني تجنس عام 1974 وفقا للمادة الخامسة و كان يشتغل بوزارة الكهرباء و الماء و مع دخول الثورة الايرانية كان يأتي بالذهب من ايران و يتاجر به في الكويت لكن هل يعقل انه قدر يبني هالثروة كلها في ظل ازمات اقتصادية حاده بتاريخ الكويت مثل سوق المناخ و الغزو العراقي و المشاكل الاقتصادية الرهيبة عشان يكون اكبر التجار الغامظين بالبلد
هذا الرجل هو محمود حيدر حاجيه محمد دهداري الذي تردد اسمه هذي الفتره بشكل قوي جدا جدا بعد افتتاحة مستشفى طبي في الجابرية و دا الايتام الي بحولي عشان يصير رمز من رموز الكويت للاسف لكن خل نعرف شنو يملك هذا الرجل من شركات :
هو شريك اساسي و من مؤسسين شركة الوطنية للاتصالات و صاحب محلات 4u و عيادة الميدان و مستشفى السيف و لؤلؤة العقارية و مجموعة محمود حيدر و شركة الزمردة و الشركة المتحدة للخدمات الطيبة و شريك مؤثر في كل من بنك الخليج و الكويت الدولي و بنك الكويت و الشرق الاوسط و برقان و له اسهم مؤثره في شركة اولى للخدمات النفطية و صاحب ايضا القنوات و الجرايد التالية : جريدة الدار و مجلة سوالف و القنوات التالية : المختتلف و العدالة و فنون و اوتار و سوالف
و يملك من العقار الشيء الرهيب و يلقب بالبورصة((ملك البورصة ))
و طبعا ولدة ميثم هو الان من يدير الشركات هذي
لكن ما سمعنا عنه من قبل هالانسان الي يملك كل هالشركات و له علاقات مع السلطات و الشيوخ بشكل غير مبرر و له علاقة مع احد افراد الاسرة الحاكمة المؤثرين بالبلد و شريكة المباشر بالشركات ايضا وله علاقات ايرانية قوية جدا منو هالانسان هذا و شنو قاعد يسوي بالبلد هل هو يطورها ام ينهبها لكن الامر الي خلاني اكتب موضوع مثل هذا شيء لم تنتبه له السلطات يا جماعة
البطاقات الذكية و المحطات النفطية :
بما ان البطاقات الذكية تحمل شريحة مطورة فهذا شي جيد و تخصيص القطاعات النفطية الي انا من اشد المعارضين لها لكن في نقطه ابي اوضحها شركة اولى و السور للخدمات النفطية عملت نظام ممكن انه بالبطاقة الذكية الجديدة انه تستخدم في المحطات !!!!!!!! فهذا اهو النظام الجاسوسي الجديد الذي يتبعة محمود حيدر و الفريد من نوعة لاكن كيف ؟؟
بهذا النظام ممكن انه يعرف جميع تفاصل البطاقة من عنوان و اسم و عمر و رقم و اسم الجواز ايضا !!!! هذا وقتها يعرف جميع تفاصل الناس الي يدور عليها لمساعدة ايران انا ادري انه البعض يقول انها نقطة مبالغ فيها لكن هالموضوع حصل ايام الغزو العراقي لمن كان الفراش العراقي بالخفاء ضابط بالاستخبرات ولا احد كان يتوقع و في ظل الامور الغير مستقره بالمنطقه حاليا ليش محد يفكر انه ممكن يستفيد من هالبطاقة و اهو اصلن مستفيد منها خل ناخذ الموضوع في اخر الاحتمالات لكن هذا احتمال ووارد ايضا لكن للاسف السلطات تمشي هالمواضيع جنه مو صاير شي و احنا هالرجل ما نعرف منو اهو ولا شكثر ولائة للكويت
حفر الباطن و محمود حيدر !
استمعت في مره من المرات عن شراء اراضي في منطقة حفر الباطن من ناس سعودية و اهم يتكلمون عن الموضوع يابو طاري محمود حيدر !!!!
بالحفر و محمود و يشتري اراضي انزين ليش ؟؟ لكن مع التواصل مع احد المسؤولين اكد الموضوع انه انسحب اراضي محمود حيدر الي كان يشتري اراضي بالباطن عشان يكثر جماعته عند الكويت لكن الحمدالله انه احد الامراء بالدولة السعودية الشقسقة تصدى لهذا الموضوع و قرر سحب جميع الاراضي و عدم بيع اي ارض لمحمود حيدر
هذا اهو الهلال الشيعي الي تكلم عنه الملك عبدالله في السابق و قاعد يتحقق الان عن طريق محمود حيدر بالكويت هالانسان الي ما نعرف عنه شيء
الظاهر تجارة الذهب احسن من تجارة النفط هالايام
ان كان للفتنه عنوان فهو محمود حيدر :
الاعلام و جهاز التلفاز هو المنوم المغناطيسي الاغير مباشر و الافضل في تاريخ البشرية لو كان الخبر خطأ صدقة الناس يقولك بالتلفزيون طلع انحسم الموضوع في مرة من المرات طلع الانسان على القمر و كان هالانسان نيل ارمسترنج عام 1969 كانت الخدعة الاكبر في تاريخ البشرية و الى الان في ناس تصدق هذا الموضوع و مع ضهور اشياء غير مبرره في الفلم المفبرك العظيم صرح احد مسؤولين وكالة ناسا انها كذبه و انه فلم مفبرك لا اكثر ولا اقل هذا مو موضوعنا حاليا لكن اقولكم تأثير التلفاز و الاعلام بالنسبة لمحمود حيدر و القنوات و الجرايد الي يملكها و ذكرتها تصب في الفتنة بشكل غير مباشر و يدافع عن الشيعة بشكل كبير و انا لا اقلل من حقوق اخوانا الشيعة لهم جميع الحقوق و عليهم جميع الواجبات لاكن هل يعقل انه رجل مثل محمود حيدر يمثل الشيعة بالكويت ؟
نظرية فرق تسد مو علينا يا محمود حيدر تحرض اخوانا الشيعة علينا هذا كلام ما نقبل فيه بتاتا و علينا محارب هذا الموضوع
اقسم بالله انه افضل وقت عاشو فيه الكويتين في الغزو العراقي تلاحم و ترابط ضد العراقيين و مافي تفرقه سني و شيعي و بدوي و حضري كنا اهل بلد واحد الكل يساعد الثاني ما ينظر هذا شنو اصله و لا شنو مذهبه ولا يتبع اي تيار او حزب او تكتل
يا اهل الكويت هذي الامور مو من عاداتنا ولا تقاليدنا ولا تربينا عليها
لا للطائفيه لا للقبيلة نحن شعب واحد
حفظ الله الكويت و امريها وشعبها من كل مكروه انشالله
نحن على العهد لباقون
 

تعرف مالمصيبه…؟ ان البخل والطمع وصل ببعض المتنفذين لدينا وهم يملكون اموال اكثر منه انه يجعلوه معزبهم ليصرف عليهم..
هناك مؤامره هناك كلاكيت ثاني مره للغزو والناس هذي لايمكن تتعلم من الدروس شتقول انت طراق الغزو للحين معلم على خدودهم ويكررون نفس اخطاء الماضي بل وزياده بالسابق كان العراقي يدش وزارات كفراش وبياع بنك والملحق الثقافي يوزع خمر على الجرايد اما الان خبرك عتيج الجواسيس تدخل بيوت اكبرها واسمنها ولاحولك احد خلوني أكرم في حياتي وأنا حي .. ولا مت مدري جثتي من دفنها
خلقت بالدنيا وانا مامعي شي..وبروح منها..؟مامعي شي منها

بالنسبه لشراء الاراضي بالحفر هذا تقريبا حصل قبل 3 سنوات وتم شراء اراضي كثيره وبأسعار خياليه وانتبهت الحكومه السعوديه لعمليات الشراء وقامت بإلغاء جميع عقود البيع الشرق شرٍ (ن) علينا وانفتح بابــه
أشوف له مدةٍ (ن ) يحد بأنيابه
على الجزيره وأهلها ناويٍ(ن) نيّه
ومن طيب أهلها بأمان تعيش أذنابه

 
نعم الرجل حديث نعمه ودخل بالسياسه وسيطر على جزء من الاعلام

لاكنى لا اعتقد انه اداة واسم فقط يتصرف من خلاله آخرون واهل الكويت يعلمون ان اغلب تجار البلد لهم شركاء متنفذين لا يودون الافصاح عن حجم املاكهم للعلن

الرجل لا بد ان يصبح غنى بما انه يعمل منذ 30 سنه بالتجاره وان كان بطرق ملتويه حاله حل جميع الاسماء اليوم من حديثين النعمه ولكن هذا الفحش بالاملاك والسيطرة عليه علامات استفهام

فالكل يشكك بصاهود وغيره من الطارئين هل يمتلكون هذه الملايين ام هم واجهات اقتصاديه لآخرين لا حرية بلا ثمن، ولا كرامة بلا تضحية، وإن أمامنا طريقين: طريق الحرية والكرامة، وطريق العبودية والمذلة ,نعم فإن الحرية حق لنا ولن نساوم فى حقوقنا

كفاكم تقيــه يا مجوس / صور من منتديات الشيعة و حقدهم على اهل السنة و حكام الخليج

خافوا الله كفاكم تقيــه يامجوس

 

والله ان العالم بأسره يعرف مخططاتكم الممزوجه بالبكاء والمظلوميه ثورة البحرين كشفت لنا الغطاء المستـور

لابارك الله فيكم ولا في ملاليكم عبدة كسـرى

ايا منطق يجعلنا نصدق ان مطالبكم سلميه وانكم وطنيين بالدرجه الاولى ؟

هذه الصورة تم تعديل أبعادها. أضغط هنا لعرض الصورة بأبعادها الأصلية. الأبعاد الأصلية لهذه الصورة هي 800 في 388 و حجمها 114 كيلو بايتس.

هذه الصورة تم تعديل أبعادها. أضغط هنا لعرض الصورة بأبعادها الأصلية. الأبعاد الأصلية لهذه الصورة هي 789 في 587 و حجمها 150 كيلو بايتس.

هذه الصورة تم تعديل أبعادها. أضغط هنا لعرض الصورة بأبعادها الأصلية. الأبعاد الأصلية لهذه الصورة هي 800 في 418 و حجمها 140 كيلو بايتس.

كحلوا ناظريكم لم يصل الامر الى هذه القضيه كعادتهم تطاولوا على الرموز الشريفه قناع التقيه اصبح ضيـق

 

قلناها وطلعت الفضايح يد بيد لدعس على كل من

يوالي المجوس

ستكون هذه الثوره باذن الله ثورة تاريخيه ليست للاصلاح بل لتطهير بلاد الحرمين من زمر الخراب

وعن اي سجناء تتكلمون ؟ انتم ماشالله مساجينكم في كل مكان

 

الا يكفيكم ان الحكومه تسرح الصفار والنمر كل مره يسجنون فيها ؟

 

---

حلم أبليس الجنه

هذه الصورة تم تعديل أبعادها. أضغط هنا لعرض الصورة بأبعادها الأصلية. الأبعاد الأصلية لهذه الصورة هي 789 في 587 و حجمها 150 كيلو بايتس.

ثروة محمود حيدر الايراني سابقا الكويتي حاليا /مبارك الدويلة

النائب السابق: مبارك الدويله

 

 

(بلاك من بطنك)

 
لنترك الحديث عن الطائفية قليلا، ونبحث في مشاكلنا الداخلية علنا نتواصل إلى حل ناجع لبعضها !! فالبحرينيون لا يحتاجون إلى من يدافع عنهم بالمظاهرات والاعتصامات وحكومة البحرين تعرف كيف تدير أمورها مع شعبها وكما يقول الشامي (يصطفون..!!) لكن عندما تشعر البحرين أن هناك تدخلا سافرا في شؤونها من دولة خارجية لا ترتبط معها بمعاهدة دفاع مشترك أو اتفاقيات أمنية، فعندها يحق للبحرين أن تستفزع بالأخ قبل الصديق، وهذا ما حصل ويحصل في هذه الدولة الشقيقة، لكن أن ننقل مشاكل الشعب البحريني مع حكومته إلى الكويت وساحاتها ووسائل إعلامها فهذا امر غير منطقي.
سأتحدث اليوم عن شخصية (كويتية اليوم إيرانية الأمس) نسلط عليها الأضواء بعد أن أصبحت مصدرا تبحث عنه القنوات الفضائية الإخبارية وتجعل له نصيبا في نشراتها الرئيسية!!
كان خادما إيرانيا عند إحدى العوائل الكويتية، ثم انتقل للعمل عند احد التجار الكويتيين في تجارة الذهب، وتمكن من تدبير رأس ماله أثناء غفلة صاحب العمل وانفصل عنه وذهب إلى شريك كويتي آخر تجهله واستخرج معه رخصة محل ذهب مكتوب فيها عنه أن جنسيته إيراني، وأثناء الثورة الإيرانية خاف تجار الذهب في إيران على ثرواتهم فاتجهوا لهذا الإيراني في الكويت ليحفظ لهم ذهبهم مقابل مبالغ من المال، ويقال بأنه حفظ حلالهم لكن أرجعه إليهم بعد فترة مخصوم منه 50% وهو خلاف الاتفاق، وطبعا الثورة الإيرانية استمرت والحرب الإيرانية العراقية مشتعلة فاضطروا للقبول بما فرضه عليهم!!
تجنس هذا الإيراني بعد شراكة مع أحد الشيوخ التجار الذي أسس معه شركة تسمح للخليجيين بالمساهمة فيها حسب شرط هذا الإيراني المتكيوت !! صاحبنا الشيخ كان يشتري الميلادية بمائة دينار بينما صاحبنا المتكيوت كان يشتريها من اهل البحرين بعشرة دنانير بحرينية !! ما اطولها عليكم قام الشيخ المدمّغ واشترى جزء من حصة (كويتي مال أول) بمبلغ 145 مليون دينار كويتي !!
هذا الدخيل على التجارة من باب النصب والاحتيال اليوم يملك أكبر إمبراطورية إعلامية !! أسوق هذه القصة الحقيقية ليعلمها أصحابنا الذي يتباكون على الوحدة الوطنية ويطالبون بوأد الفتنة لأقول لهم أوقفوا هذا الدخيل، وامتنعوا عن التعامل معه ودعمه سياسيا فقد وصل أذاه إلى أن بدا يتدخل في شؤون دماء شقيقة وجاره، بل بالغ في شفاعته إلى أن أخذ يشتم قادة دول الخليج في بعض وسائل إعلامه !!
قد نقبل أن نتحمل الأذى عندما يأتينا من خصومنا وأعدائنا، لكن عندما يكون مدعوما من بني جلدتنا ومن بعض شيوخنا فهذا أمر لا يمكن احتماله؟
وصج من قال: ‘بلاك من بطنك !!’
ملحوظة أخيرة: نما إلى علمي وأنا أنهي المقال من أن وزارة الإعلام أحالة إحدى صحف الإعلام الفاسد وقناة أخرى طائفية إلى النيابة، فإن صح ذلك فشكرا ولو كانت متأخرة لكن أن تبدأ متأخرا خيرا من أن لا تبدأ.

 

====

###
اقتباس:
بل بالغ في شفاعته إلى أن أخذ يشتم قادة دول الخليج في بعض وسائل إعلامه !!
قد نقبل أن نتحمل الأذى عندما يأتينا من خصومنا وأعدائنا، لكن عندما يكون مدعوما من بني جلدتنا ومن بعض شيوخنا فهذا أمر لا يمكن احتماله؟
وصج من قال: ‘بلاك من بطنك !!’###

وهنا بيت القصيد

المخطط للكويت والبحرين واحد و هو ضمهم للبحرين الكبرى التي هي مرحلة اولى من الهدف و هي مخطط ايران الكبرى كما جاء على لسان مسؤلين ايرانيين فما الذي يعوق مخططهم هو وحدة شعوب و حكام دول الخليج و ما هو السبيل لفك هذا التعاون و التحالف يكون عن طريق اذناب ايران بالاساءة الي العلاقات السعودية الكويتية حتى يتم عزل الكويت عن محيطها الخليجي و يسهل الاستفراد بالكويت

فالسعودية بعد تلك الاساءات ستقول يا كويت خلي اذناب ايران تنفعك و الايام بيننا فعند صدور الاوامر من خامنئي سيقلبون الكويت راس على عقب كما فعلوا في البحرين حينها ستقول السعودية فخار يكسر بعضه حذرناك ياكويت من اذناب ايران و سكتي على الاساءة التي تصدر منهم على السعودية و الان ياكويت الخبز الذي حبزتيه اكليه و مرة ثانية فخار يكسر بعضه ياكويت هذا هو مقصود اذناب ايران من الاساءة للسعودية لانهم يعلمون ان السعودية هي التي جعلت اذناب ايران يفرون الي جحورهم بعد دخول درع الجزيرة فهؤلاء جبناء و ضربت عليهم الذلة منذ دعاء امامنا وسيدنا الحسين عليه السلام علهم ان لايرضي الولاة عنهم ولقد اسماهم امامنا وسيدنا علي عليه السلام اشباه الرجال و الذليل من نصروه.

====

نشرت جريدة الشعب عدد من القضايا مرفوعة ضد كوهين
عليه قضايا من بنك الخليج قضية المشتقات التي كادت تؤدي الي افلاس بنك الخليج لولا تدخل الحكومة
الادانة في التزوير الذي تم في اكتتاب بنك بوبيان
بنك برقان يحجز على اموال احد ابنائه
تهديد بالقتل من مذيع يعمل في احد قنواته الفضائية ضد وليد الطبطبائي لانه حذر من الشبكات التجسسية الايرانية
احتكار قطاع الوقود و السيطرة على القطاع الصحي الخاص
   
  

===

كشف مثير ينشر لاول مرة عن اسلوب الشيعة للسيطرة على الكويت بعد ابتلاع الشيعة للعراق

قبل الخوض في الحديث عن اسلوب الشيعة لبسط سيطرتهم على الكويت سأمهد بمقدمة تبين ارتباط هذا المخطط المنظم المدعوم من نظام الملالي في ايران بالتعاون مع القاعدة التنظيمية للمرجعيات الشيعية بما تملكه من اموال ضخمة وتشارك به المرجعيات ممثلة بمؤسسة الامام الخوئي الخيرية
و مؤسسة الإمام الشيرازي العالمية
و مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث التابعة لمكتب السيستاني
ولها فروع في كل من العراق و مدينة قم الايرانية ولندن
وكما هو معلوم ظلت ايران على مدى السنوات الماضية مصدر تهديد لأمن دول الخليج العربي
فنذكر من ذلك قيام ايران باحتلال جزر الامارات الثلاث وكذلك قيام ايران بمشروعها لتصدير الثورة الشيعية الي الخارج وكانت وسيلتها في ذلك استخدام الشيعة من مواطني دول الخليج وكما هو معروف سعت ايران في تجنيد عدد من المواطنين الشيعة للعمل على تاسيس فروع لحزب الله في دول الخليج واستطاعت في الكويت مثلا عبر دعمها لمواطنين شيعة للوصول الي عضوية مجلس الامة الكويتي ونذكر بالازمة التي اثيرت في الكويت بعد الاجتماع الذي عقد في السفارة الايرانية مع عدد من الحزبيين الشيعة الكويتين بل ان تدخلات ايران المعروفة سعت لزعزعة الامن من داخل دول الخليج فمثلا قامت ايران بتجنيد مواطنين يحملون الجنسية الكويتية للقيام بعملية التفجير في مكة المكرمة وكذلك بتجنيد مواطنين من الشيعة السعوديين للقيام بتفجيرات في السعودية لذلك نشاهد ان اليد الايرانية ممتدة للعبث بامن دول الخليج وكذلك تدخلها الكبير في العراق فقد قامت ايران بتنظيم
( مؤتمر شيعة العراق ) وشاركت فيه الاحزاب والفعاليات الشيعية في العراق برعاية ايرانية ونجد ان تحذيرات الملك عبدالله ملك الاردن في محلها عندما حذر من قيام الهلال الشيعي بدعم ايراني فمن خلال التنسيق والدعم الايراني ساعد في تمكين الشيعة في العراق من السيطرة على مقدرات الدولة العراقية ويمكن تصور تداعيات ذلك على السنة في العراق ودول الجوار ولا ننسى ان البعد الديني في هذا الدعم من قبل ايران من بين اهدافه كذلك الترويج للدين الشيعي حيث استطاع المبلغين الشيعة في العراق في فترة من الفترات على تحويل غالبية ابناء الجنوب لاعتناق الدين الشيعي ونلمس الآن الاثر الخطير لذلك في الواقع السياسي في العراق على السنة في العراق وكذلك التاثير على التركيبة الطائفية في دول الجوار ونرى ذلك واضحا في البحرين حيث يعمل الشيعة على زعزعة الامن في البحرين للتاثير على القرارات الحكومية وكما ذكرنا ان من خلال الترويج للدين الشيعي في العراق انقلبت الموازين لصالح تعداد الشيعة في العراق وكما ذكرنا من قبل ان الحكومةالايرانية تتبنى دعم نشاط المرجعيات الشيعية في الترويج للدين الشيعي و وتتخذ من معارض الكتب التي تقام في الدول العربية بوابة للترويج للكتاب الشيعي باسم التقارب بين الشيعة والسنة وتم انشاء ( المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب ) وكذلك انشاء ( جامعة المذاهب الاسلامية) واستقدام طلبة من الدول العربية والاسلامية لغسل ادمغتهم ليعودوا الي بلدانهم للترويج للدين الشيعي فيوظف الدين لتحقيق مكاسب على الارض لصالح ايران و مثال آخر هو قيام المرجعيات الشيعية بعملية انشاء مراكز للتبليغ والترويج للدين الشيعي في الدول العربية والاسلامية لغرض تحويل ابناء السنة والجماعة الي الدين الشيعي وكذلك لتجنيد الجواسيس من ابناء الدول العربية التي لا يوجد بها مواطنون شيعة مثل مصر ودول المغرب والاردن والسودان وكذلك محاولة تحويل الزيدية في اليمن الي الدين الشيعي الاثنى عشري كما حدث في حالة الحوثي واتباعه في اليمن وظهر دعم ايران للحوثي لانشاء مراكز التبليغ
وقد ضربنا من قبل مثال على احد صور التدخل الايراني في الشؤن الداخلية المسألة التي اثيرت في الكويت بعد تدخل السفار الايرانية في الكويت للتنسيق مع المجموعات الشيعية الحزبية الكويتية وهذا يلفت انتباهنا الي ان عملية التدخل الايراني في الكويت اصبحت مثال حي على الطريقة التي تتبعها ايران لبسط السيطرة الشيعية على الكويت
والسؤال ماهي الالية التي يتبعها الشيعة لتثبيت نفوذهم المتزايد في الكويت ؟
الجواب هو قيام الشيعة باتباع نفس الالية التي اتبعها اليهود لتثبيت نفوذهم في امريكا الآن باستخدام معادلة ( المال والاعلام ) فمن خلال استخدام اليهود ( للمال والاعلام ) امكنهم السيطرة على امريكا هذا ما يسير الشيعة على تطبيقه الآن في دول الخليج
فعبر الاعلام يمكن التاثير على الجمهور وتغيير الراي العام وهنا نلقي ضوء على صور من التواجد الشيعي في وسائل الاعلام الكويتية المختلفة
( الصحافة التلفزة المذياع )
وذلك يتم وفق برنامج منظم ومخطط له من قبل الفعاليات الشيعية في الكويت وذلك عن طريق زرع صحفيين شيعة في الصحف الكويتية كي يعملوا داخل مطبخ ( صياغة والتقاط ونشر وصنع الخبر الصحفي في الجرائد اليومية ) فيلاحظ تزايد اعداد الشيعة العاملين بالصحافة والتلفزيون والاذاعة
كذلك نشاهد التواجد المكثف من كتاب المقالات الشيعة وذلك لتوصيل رسائلهم وقضاياهم عبر الجريدة من خلال المقالات التي يكتبونها ونذكر كمثال بالمناسبة برجل الدين الشيعي السعودي حسن الصفار وهو الآن يكتب في جريدة الوطن الكويتية ويكتب في جريدة الشرق الاوسط وكذلك في احد الجرائد التي تصدر في المنطقة الشرقية
وهناك اسلوب آخر يتبع يقصد به تسجيل التواجد الاعلامي وهو قيام احد رجال الدين الشيعي المدعو محمد باقر الموسوي المهري أمين عام تجمع علماء الشيعة في الكويت حيث لا يكاد يمر اسبوع دون ان يدلي بتصريح او التعليق على خبر وذلك لغرض اشعار الحكومة الكويتية والايحاء لها ان الشيعة متواجدون ولهم صوت وكذلك تمرير رسائله عبر هذه التصريحات وتسجيل ان للشيعة موقف في أي موضوع يطرح وكذلك عمل الشيعة على زرع تواجد لهم في وكالة الانباء الكويتية
اضافة الي حرص الشيعة على التحاقهم للعمل كمراسلين للقنوات الفضائية الخارجية ليتحكموا بصياغة الخبر المنقول من الكويت للقناة الفضائية ويقوم المراسلون الشيعة حين تطلب المحطات الفضائية الخارجية من المراسلين الشيعة بترشيح احد الوجوه في الكويت لمناقشته حول احد القضايا يقوم المراسل الشيعي باختيار وترشيح ضيف شيعي. ولا ننسى التواجد الفضائي للشيعة من خلال قناة الانوار الشيعية وهي تمول من قبل شيعة كويتيين والمرجعية الشيرازية وقناة الفرات وقناة المنار وقناة العالم الايرانية وقناة المشكاة ( مملوكة لشيعة متخصصة بالعقار السياحة) وغيرها
وكذلك يسجل تواجدهم في وزارة الاعلام من خلال العمل في العديد من المجالات من تقديم برامج واعداد واخراج وكذلك في مجال التمثيل ونعلم لما ما للفن من تاثير على الجمهور فنرى هناك العديد من الممثلين والمخرجين الشيعة و منهم من تولي مسؤلية عمادة المعهد العالي للفنون المسرحية شيعي في فترة من الفترات وكذلك من يدرس في هذا المعهد من الشيعة كل هذا وذلك لادراك الشيعة على اهمية الاعلام والفن في التاثير على الراي العام
ونعرج الي الجانب الثاني من المعادلة وهو المال ففي المجال المالي و الاقتصادي
يسيطر الشيعة على قطاع تجارة الذهب و قطاع الصيرفة والصرافين و قطاع الاغذية وقطاع الاقمشة ويمتلك الشيعة العديد من العقارات في الكويت وهم من كبار ملاك العقارات في الكويت ونتيجة لقدرتهم المالية الكبيرة تمكنوا من السيطرة على مجالس ادارات الشركات المساهمة ولا ننسى المقدار الكبير من المال الذي بحوزة المرجعيات الشيعية من ( اموال الخمس والصدقات والنذور والحقوق الشرعية ) اضافة الي الاموال التي تاتي من استثمارات اموال المراجع الشيعية ومساهمات الاغنياء ودور تلك الاموال في تنفيذ مخططاتهم
و لاننسى ان نذكر بحرص الشيعة
على المشاركة في الانتخابات البرلمانية وكذلك المشاركة في الانتخابات الخاصة بالجمعيات والنقابات المهنية لتوصيل اعضاء شيعة وكذلك المشاركة المكثفة في انتخابات مجالس ادارة الجمعيات التعاونية الاستهلاكية
ويسجل ايضا حضور للشيعة في جمعية الهلال الاحمر الكويتي وكان لمشاركة المتطوعين الشيعة دور كبير في توزيع المساعدات لسكان مدينة كربلاء والنجف والمناطق الشيعية في العراق ويذكر ان رئيس لجنة الاغاثة في جمعية الهلال الاحمر يوسف المعراج شيعي تولى عملية ادارة وتوصيل المساعدات الي ايران خلال فترة زلزال بام كذلك الحرص على الانتساب الي جمعيات حقوق الانسان لنقل قضاياهم وكلك الحرص على الانخراط في في سلك المحاماة
ويلاحظ حرصهم على تولى مناصب التدريس في جامعة الكويت للتاثير على جيل المستقبل
كذلك يلاحظ الترابط التنظيمي للشيعة في دول الخليج عندما حذر العاهل الاردني الملك عبدالله من الهلال الشيعي صدرت بيانات متناسقة للرد على الملك عبدالله فمن الكويت اصدر المهري بيان ومن السعودية الشيخ حسن الصفار ومن البحرين الشيخ علي سلمان رئيس جمعية الوفاق الوطني الاسلامية المعارضة و هذا يظهر قوة التنظيم الشبكي بين الشيعة في الخليج حيث قام الحزبيين الشيعة وفي صوت واحد ضد تحذير الملك عبدالله لانه ذكر ان ايران تنوي تكوين هلال شيعي
ومما تقدم نخلص ان المعادلة المعتمدة لبسط سيطرة الشيعة على المجتمعات هو استخدام المال والاعلام والفن ونشر الكتب وكذلك القيام بالمشاركة الفعالة في الانتخابات والانتساب الي جمعيات حقوق الانسان وسلك المحاماة و العمل بالتدريس في الجامعات واعداد الكوادر الاعلامية والفنية الشيعة ولديهم مخطط لتحقيق تواجد في الجهاز الامني والعسكري والدبلوماسي بصورة كبيرة ويعملون الآن على تشجيع الزواج المبكر وتسهيل الزواج لزيادة تعدادهم ففي السعودية جرى اكثر من احتفال بالزواج الجماعي قام به الشيعة فهل يستيقظ اهل السنة والجماعة قبل ان نبتلع كما ابتلع العراق من قبل من جانب الشيعة لكن لا زالت فرصة بعد كشف اسلوب الشيعة الخطير يمكننا ان نتعامل معه ونفشله ان شاء الله

 

====

 
الشيء بالشيء يذكر اتهمت البحرين إيران أيضا بتشكيل طبقة متنفذة من التجار وأصحاب رؤوس الأموال، لتأسيس قواعد شعبية عريضة ومؤثرة في الشارع البحريني، بالتوازي مع إبقاء هؤلاء المهاجرين بمعزل عن المجتمع البحريني العربي، وإقامة مؤسسات خاصة بهم.

 ======
بعض اعمال كوهين الطائفية التي تنشرها قنواته الفضائية و جريدته

1- ادينت صحيفة الدار التي يملكها كوهين ادين رئيس التحرير بتهمة سب الصحابة
2-صدور تهديد بالقتل ضد النائب وليد الطبطائي الذي طالب بكشف الشبكة التجسسية الايرانية
3-تسخير صحفه و قنواته لمهاجمة السعودية و البحرين من خلفية طائفية
4-دعم الفتن لغرض تمزيق المجتمع و نذكر في الصورة التي جمعت كوهين و المهري لدعم الجويهل في الانتخابات
5-استضافة قناة العدالة الشيخ علي سلمان امين عام جمعية الوفاق الوطني الاسلامية المعارضة و ذلك خلال فترة الانتخابات في البحرين و توفير منبر دعائي عبر قنوات كوهين لجمعية الوفاق
6-المشاركة في تجمع مركز وذكر لزيادة التوتر في المجتمع
7-نشر موقع تابع لكوهين كلام لخالد الشطي يشتم فيه العلماء ويصفهم بكلامات بذيئة لكن اتى الامر بشكل معاكس له لان الشتم تبين ينطبق عليه ونذكر بقول الشيخ عباس الخوئي عن اللواط في الحوزات و فضيحة وكيل السيستاني الشيخ مناف الناجي الذين اغتصب الفتيات اللاتي يدرسن في الحوزة التي يشرف عليها وفتوى المرجع الشيخ مصباح يزدي الذي افتى في جواز اللواط في الرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه
8- قيامه في اعمال اضرت بالاقتصاد في الكويت فقد ادين في اكتتاب بنك بوبيان و تسبب في افلاس بنك الخليج بسبب عمله في المشتقات لولا تدخل الحكومة لمنع البنك من الافلاس و كذلك هناك قضايا ضد احد ابنائه مع بنك برقان
9- مخالفات في بناء في مستشفى السيف
10- احتكاره لمحطات الوقود في الكويت وذلك مخالف لقانون الاحتكار و استغلال الشركة في توظيف طائفته و كذلك استغلال الشركة التي يساهم فيها لتوجيه الاعلانات التجارية للبث عبر قنواته الخاصة و دعم ايراد قنواته الخاصة
11- شهادة كتاب شيعة على محاولاته خطف الخطاب الشيعي في الكويت كما ذكر ذلك النائب حسن جوهر و الكاتب بدر ششتري و الكاتب انور جمعةحسن جوهر /و بدر ششتري/ و انور جمعة/ من الشيعة الاثناعشرية يحذرون من اختطاف الخطاب و القرار الشيعي من محمود حيدر خدمة لمصالحه و انه وضع قرار الشيعة في جيبه
12- كل ما سبق نتيجة سيطرته الاعلامية و المالية و حتى السياسية عبر سيطرته على النواب الشيعة.
14- ذكر رئيس تحرير جريدة الشاهد الشيخ صباح المحمد ان كوهين اتهم بسرقة ذهب وزارة التجارة خلال فترة الغزو مقال عنوانه( الفاسق وممسحة الزفر*.. ‬وجهان لعملة مزيفة 27/3/2011 ).

 

بعض جرائم ايران و انتهاك حقوق الانسان

ماذا عن الاجرام الذي يتم في ايران على نظام الملالي الذي وصل فيه السوء ان افتى المرجع مصباح يزدي اباحة اللوافي الرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه من الذين استنكروا تزوير الانتخابات الرئاسية في ايران.

=====

يوم في ايران: تقرير يرصد ابرز الاحداث في الخامس والسادس عشر من يوميات طهرانالثلثاء 16 شباط (فبراير) 2010
التقى وفد من المحامين وناشطي حقوق الانسان وحقوق المرأة في ايران المحامية مريم قنبري في سجنها يوم الاحد الماضي.
وطبقا لما ذكر موقع “كلمة” فان المحامية والناشطة قنبري اعتقلت في الثامن من شباط في منزلها على يد عناصر امنية واودعت سجن ايفين في الزنزانة رقم 209 .

والدة مريم قالت ان السجانين يعاملون ابنتها بإنسانية ونقلت عن مريم القول إنها لا تعرف ما هي التهم التي تم اعتقالها بسببها، مضيفة ان القضاة في سجن ايفين لم يستطيعوا تقديم اي حيثية قانونية لاعتقال ابنتها.
عائلة الكاتب والناقد السينمائي الايراني اردوان تراكمه اعلنت انها دفعت كفالة مالية قدرها 30000 دولار اميركي من اجل إطلاق سراحه في حين ان شقيقته بهار تراكمه لا تزال قيد الاعتقال.
اردوان تراكمه اعتقل في السابع والعشرين من ديسمبر كانون الاول الماضي في حين ان شقيقته اعتقلت في الرابع من شباط الجاري وتم سوقها الى سجن ايفين لانها وقعت عريضة مع سبعين كاتبا وشاعرا تم توجيهها الى رئيس المحكمة الثورية تطالب باطلاق سراح شقيقها.

اطلقت السلطات الايرانية سراح علي رضا بهشتي احد كبار مستشاري مير حسين موسوي بعد ان امضى قرابة اربعين يوما في السجن.
بهشتي اعتقل مرتين منذ بدء الاحتجاجات على اعلان نتائج الانتخابات الايرانية.
وعقب إطلاق سراحه زاره مهدي كروبي ومير حسين موسوي وزهراء روهنوارد وعائلة هاشمي رفسننجاني.
بهشتي هو نجل احد كبار مؤسسي الثورة الاسلامية في ايران وبعمل استاذا في جامعة تربي مدارس في طهران حيث تم اعتقاله.
على الرغم من مضي خمسين يوما على اعتقاله ما زال مستشار مير حسين موسوي للشؤون الاقتصادية البروفيسور علي عرب مزار غير قادر على الاجتماع بمحاميه.
موقع “كلمة” على شبكة الانترنيت ذكر ان مزار لا يملك ادنى فكرة عن السبب الكامن وراء اعتقاله.
عرب مزار استطاع ان يتحدث مرة واحدة الى كل من والده وزوجته وابنته بعد سبعة عشر يوما من اعتقاله وتقول عائلته ان وضعه الصحي يتدهور لانه يعاني من مشاكل في القلب وديسك في الرقبة.

بعد طول انتظار استطاعت والدة مهسا جزيني ان تلتقي ابنتها في السجن وقالت الوالدة ان معنويات ابنتها عالية على الرغم من اعتقالها في قسم الجرائم المالية وهي صحافية وناشطة في مجال حقوق المرأة تم اعتقالها في السابع من شباط في اصفهان.
على الرغم من مرور اكثر من سبعة وعشرين يوما على اعتقاله ما تزال اخبار فروزنده مدير مكتب مير حسين موسوي مقطوعة وتقول عائلته انها لم تستطع الاتصال به منذ اعتقاله في الثامن والعشرين من ديسمبر الماضي مع آخرين من مستشاري موسوي.
اصدرت محكمة ايرانية حكمها بسجن الصحافي علي رضا ساغافي مدة ثلاث سنوات.
ساغافي وهو صحفي ورئيس تحرير مجلة “راهي اياندي” الشهرية هو ايضا ناشط عمالي ومدني، اعتقل للمرة الاولى في اعقاب الاحتجاجات التي اندلعت فور اعلان نتائج الانتخابات الرئاسية واطلق سراحه بكفالة ليعاد اعتقاله الاسبوع الماضي ويودع سجن ايفين.
كما اصدرت المحكمة الايرانية حكمها بسجن نجل علي رضا مدة سنتين.
عائلات المعتقلين على خلفية احداث الحادي عشر من شباط استأنفوا احتجاجاتهم واعتصامهم امام سجن ايفين.
وطبقا لما ذكر موقع “هاميهان” على شبكة الانترنيت فان المحتجين يحتشدون لليوم السادس على التوالي امام السجن محاولين تسقط اي خبر بشأن احبائهم وافراد عائلاتهم.
وانضم اهالي المعتقلين منذ السابع والعشرين من ديسمبر الى اهالي المعتقلين الجدد ويعملون على التحلق حول اي سجين او سجينة يطلق سراحه او سراحها ليسألوا عن المعتقلين داخل السجن.
المتحدث باسم الثورة الخضراء الصحافي سآم محمودي سرابي اطلق سراحه بموجب كفالة مالية ضخمة بلغت 300 الف دولار.

سرابي الذي اعتقل على خلفية ما يعرف باحداث عاشوراء الدامية اخلي سبيله ليل الحادي عشر من شباط بعد ان امضى اربعة واربعين يوما في السجن من بينها ثلاثين يوما في الحجز الانفرادي في سجن ايفين.
وخلال التحقيق معه وجهت الى سرابي اتهامات بالتعرض للمرشد وتهديد الامن القومي.
حكمت المحكمة الايرانية على سيد حسن احمديان وهو احد مستشاري مير حسين موسوي ومنظمي حملته الانتخابية الرئاسية بالسجن مدة ست سنوات كما تم منعه من ممارسة اي نشاط سياسية او مدني طوال حياته.
مدعي عام طهران ابلغ وكالة الانباء العمالية ان علي كروبي نجل مهدي كروبي لم يتم اعتقاله ابدا وان معظم الذين اعتقلوا على خلفية تظاهرات الحادي عشر من شباط فبراير قد اخلي سبيلهم.
واضاف المدعي العام عباس جعفري دولة ابادي انه اذا كان علي كروبي يقول انه تعرض للاعتقال فعليه ان يقدم البراهين ويعلن عن المكان الذي اعتقل فيه مشيرا الى انه سمع عبر وسائل الاعلام بعد ظهر الحادي عشر من شباط فبراير بنبأ إعتقال علي كروبي وانه تحقق بسرعة من صحة الخبر وانه بعدما سأل الحرس الثوري والشرطة ورجال الاستخبارات فلم يؤكد اي جهاز وجود هذا الشخص لديه قيد الاعتقال.

وفي معزل عن موقف عباس جعفري دولة ابادي والدة علي كروبي السيدة فاطمة كروبي كانت توجهت برسالة خطية الى المرشد الاعلى للثورة الايرانية علي خامنئي شرحت له فيها السلوك العنيف الذي اعتمده رجال الشرطة اثناء اعتقال نجلها ومهاجمة زوجها مهدي كروبي خلال مشاركته في تظاهرات الحادي عشر من شباط.
وقال السيدة فاطمة كروبي في رسالتها للخامنئي ان ابنها تعرض للتعذيب في مسجد امير المؤمنين كما تعرض للتهديد بالاغتصاب من قبل الذين اعتقلوه قبل ان يطلقوا سراحه.
السيدة كروبي ناشدت المرشد الاعلى وضع حد للانتهاكات التعذيب قبل فوات الاوان.

 

=====

تذكير باجرام نظام الملالي ضد الشعب الايراني

للقتيلة الايرانية ندى اغا سلطاني التي قتلتها الشرطة لانها عبرت عن رايها في الانتخابات الايرانية المزورة

صورة القتيلة الايرانية
ندى اغا سلطاني التي قتلتها الشرطة الايرانية

القمع ليس جديد في ايران

ما نراه من قتل واعتقال للمتظاهرين المسالمين في طهران

اجرام نظام الملالي في ايران ضد الشعب الايراني منذ انقلاب الخميني الي اليوم والشعب الايراني يعيش في بؤس وقتل عبر تصفية ضباط الجيش الايراني و رموز الشعب الايراني حتى الرئيس الايراني بني صدر السابق هرب من ايران و هو سيد ورئيس ايران فما هو حال الايراتي الفقير. والان ابطحي وهو معمم وسيد في السجن وابناء بعص المراجع معتقلين .

فمن جزار ايران الشيخ صادق خلخالي الي قتل المتظاهرين في شوارع طهران الي اغتصاب الموالين من الرجال والنساء في سجون الولي الفقية نائب المهدي المنتظر خامنئي

فنذكر ببعض جرائم نظام الملالي الذي يرفضه الشعب الايراني والذي يسيطر على الشعب الايراني من خلال القمع و السجون و التزوير .

جزار ايران القاضي الشهير الشيخ آية الله صادق خلخالي الذي اعدم اكثر من 1700 شخصية
الرجل الذي كان يعتز بأنه أصدر أحكام الإعدام بحق 1700 من كبار المسؤولين وجنرالات الجيش في العهد في العهد الملكي، كان يشبه طفلا عاجزا عن تحريك أصابعه. وكثيرا ما كان يبكي في صمته معلنا ندمه على ما فعله بأمر زعيمه آية الله الخميني.

إنجازات جمهورية ايران الاسلامية :

1 جرائم قتل السّجناء السّياسيّين المعتقلين في السجون الجماعيّة .
2 اغتيال المعارضين السّياسيّين خارج إيران .
3 جرائم القتل السّياسيّة في إيران .
4 الظّلم السّياسيّ .
5 مساندة الإرهاب الدّوليّ و المحلّيّ .
6 انتهاك حقوق الإنسان في كلّ صنف .
7 نقص الحقوق المدنيّة .
8 ازدياد اعداد المقابر في إيران .
9 سجن الصّحفيّين و قتلهم .
10 انتهاك حقوق المرأة .
11 مراقبة المؤلّفات .
12 إجبار الايرانيّين للهرب من ايران ولجوء خمسة ملايين لاجئين خلال العالم و استنزاف العقول .
13 اضطهاد السنة والمسيحين والبهائيين واليهود
14 ظلم الأقلّيّات الدّينيّة .
15 ترشيح الإنترنت .
16 سرقة ثروة إيران من قبل الملّا و نقل الأموال إلى بالخارج .
17 دمار اقتصاد إيران .
18 الفقر الواسع الانتشار خلال إيران .
19 التّضخّم الشّديد .
20 خفض قيمة الرّيال الإيرانيّ .
21 زيادة البطالة والعاطلين عن العمل .
22 الزّيادة في معدّل الجريمة .
23 ترويج الفساد, الدّعارة و إدمان المخدرات .
24 أزمة الإسكان في إيران .
25 أزمة الصّحّة العامّة في إيران .
26 النّزاع مع الدّول المجاورة .
27 ايواء الارهابيين وتخطيط العمليات الارهابية ضد الدول مثل عملية اختطاف الطائرات مثل اختطاف الطائرة الكويتية الجابرية ومحاولة اغتيال امير الكويت وتفجيرات مكة المكرمة
28الحرب العراقية الإيرانية التي تتسبّب في ملايين القتلى والمصابين والمعاقين والمشرّدين .
29 صنع اسلحة الدّمار الشّامل والنووية وتهديد امن الدول المجاورة .
30 أزمة التّلوّث البيئيّة و الجوّيّة في إيران .
31دمار إيران وا نخفاض العملة الايرانية .
32 مهاجمة طلاب الجامعات وقتل عدد من الطلبة واعتقال اعداد اخرى
32التدخل في شئون الدول الاخرى والتجسس وتجنيد العملاء من خلال المبلغين الشيعة

=========

من جرائم النظام الايراني

اغتيال رئيس الوزراء الايراني السابق شاهبور بختيار في بارريس

هروب الرئيس الايراني السابق في عهد خميني ابو الحسن بني صدر الي باريس

الاقامة الجبرية لرجل الديني الشيعي المنتظري

سجن المفكر الايراني المعروف أغا جاري

قتل الصحفية الايرانية زهرة كاظمي

وفاة مدون ايراني شاب في السجن

توفي المدون الايراني الشاب اوميد رضا ميرسيافي الاربعاء في السجن حيث كان محتجزا بتهمة سب المرشد الاعلى للجمهورية.
وافادت منظمات حقوقية ان ميرسيافي، وعمره 25 عاما، هو “ثاني سجين سياسي يتوفى في سجنه في اسبوعين، بعد الناشط السياسي امير ساران”.
ونقلت منظمة اخرى عن الدكتور هشام فيروزي، وهو طبيب معتقل في نفس السجن، ان ميرسيافي تناول جرعات زائدة من دواء كان يتبعه.
من جهته، قال محمد علي دادخاه محامي المدون الشاب ان سلطات السجن اتصلت به لتبلغه ان موكله “انتحر”، كما قال له الدكتور فيروزي “لابلاغه بانخفاض وتيرة دقات قلب اوميد. وانه نقل على الفور الى مصحة السجن غير ان الاطباء لم يأخذوا حالته مأخذ الجد وقالوا انه يتظاهر بالمرض.”
وبحسب فيروزي فان المدون كان يعاني من الاكتئاب.
وعلى الفور، طلب الدادخاه فتح تحقيق في هذه القضية، الا ان اي ردة فعل لم تصدر بعد عن السلطات الايرانية.
وكانت محكمة قد حكمت على اوميد سيافي في نوفمبر تشرين الثاني بالسجن 30 شهرا بعد ان ادين بسب المرشد الاعلى للجمهورية وايضا مؤسس جمهورية ايران الاسلامية الامام الخميني.

موضوع من BBCArabic.com

http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/

منظمة العفو الدولية: بعد مرور 30عاماً على الثورة الايرانية استمرار انتهاك حقوق الانسان في ايران

قام مواطن ايراني بطلب حق اللجوء السياسي الي ماليزيا ولما لم تنفع محاولاته قام بحرق نفسه السؤال لو كانت ايران كما وعد الخميني الايرانين قبل سقوط الشاه بانه سيجعلها جنة هل صدق الخميني في وعده لهم طبعا لا فهاهم الايرانيون يهربون من ايران بعد ان حولها الخميني الي دولة يلفها الفقر والبؤس وبدافع من الياس يقوم احد الايرانيين الهاربين من ايران بحرق نفسه طلبا للجوء السياسي و ربما بسبب الخلفية المجوسية لاهل ايران اختار وسيلة الانتحار بالنار لانها مقدسة لدي الفرس .
في حين يقوم النظام الايرانيي بتوزيع اموال الشعب الايراني ودفعه لحزب الله فرع لبنان ليربي اعضاء الحزب كروشهم من اموال الشعب الايراني ويعيش الشعب الايراني في فقر مدقع وعلى غيرها من النظمات التي يدعمها النظام الايراني على حساب قوت الشعب الايراني الفقير

===

مواطن ايراني يشعل النار بنفسه طلبا للجوء السياسي

نص الخبر

كوالا لامبور : مات طالب اللّجوء السّياسيّ تسع ساعات بعد أن وضع نفسه المشتعلة أمام المتفرّجين المذهولين خارج وكالة لاجئين الأمم المتحدة هنا أمس .

غلام حسن أنواري من ايران , البالغ من العمر خمسون سنة أحرق نفسه في محاولة يائسة لسحب الانتباه لمعاملات أعماله الفاشلة, الدّقائق بعد التّهرّب من تاكسي في مكتب المفوّضيّة العليا التّابعة للأمم المتّحدة للاجئين ( المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة ) في جالان بكيت بيتالينج .

=====

اغتصاب الذكور والاناث من الاصلاحيين في سجون ايران الشيخ مهدي كروبي
——————————————————————————–
زعيم حزب أيراني معارض: انتهاكات جنسية في السجون الإيرانية

طهران – قال زعيم حزب “اعتماد ميلي” (الثقة الوطنية) الإيراني المعارض على الموقع الالكتروني للحزب إن بعض السجناء السياسيين من الشباب الذين اعتقلوا خلال الاحتجاجات التي اندلعت عقب الاعلان عن نتائج الانتخابات الرئاسية في إيران ، تعرضوا لانتهاكات جنسية خلال فترة اعتقالهم.

ونقل مهدي كروبي عن معتقلين أطلق سراحهم قولهم إن بعض الفتيات تعرضوا لعمليات اغتصاب عنيفة داخل السجن أدت إلى تهتك أعضائهن التناسلية.
وقال كروبي في خطاب وجهه إلى رئيس مجلس تشخيص مصلحة النظام ، على أكبر هاشمي رافسنجاني ، إن الشباب الذكور تعرضوا أيضا “لاغتصاب وحشي”.
وأضاف أن الانتهاكات الجنسية أدت إلى حدوث اكتئاب ومشكلات نفسية خطيرة بين الضحايا.
وأوضح موقع “اعتماد ميلي” الالكتروني أن الخطاب أرسل إلى رافسنجاني منذ عشرة أيام مضت ، بيد أن الرئيس السابق ، الذي ينتمي للمعارضة هو نفسه ، لم يرد على خطاب كروبي ، مما دفع الى نشر محتوى الرسالة على شبكة الإنترنت.
وأدت الاحتجاجات إزاء ما تردد بشأن حدوث تزوير في الانتخابات الرئاسية التي جرت في 12 حزيران/يونيو الماضي إلى اعتقال ما يربو على ألف متظاهر أطلق سراح معظمهم ، بيد أن أكثر من 100 شخص لا يزالون في السجون.
واحتجز بعض السجناء في سجن كهريزاك جنوب العاصمة الايرانية ، والمعروف باسم “جوانتانامو طهران” ، والذي أغلق الشهر الماضي لافتقاره للمعايير الضرورية لحقوق المعتقلين.
وأكد رئيس الشرطة إسماعيل أحمدى مقدم اليوم الأحد وجود انتهاك نفسي داخل سجن كهريزاك ، قائلا ” هناك بعض الانتهاكات في هذا المركز وبعض المسئولين هناك لا يتبعون التعليمات”.
وقال رئيس الشرطة إنه القي القبض على رئيس السجن ثم طرده من الخدمة ، كما طرد اثنان من حراسه من الخدمة.
وأكد أيضا النائب العام الإيراني قربان علي دوري نجف ابادي ، وجود انتهاكات نفسية في سجن كهريزاك ، واصفا إياها بأنها ” لا مبرر لها” وطالب بمعاقبة المسئولين عن سوء معاملة السجناء.

الاحد 09 غشت 2009

===

إيران أعلى معدل من أحكام الإعدام ضد الأحداثوأكبر عدد من الصحفيين المسجونين إيران أعلى معدل من أحكام الإعدام ضد الأحداث

وأكبر عدد من الصحفيين المسجونين

التاريخ: 25/10/1430

المختصر / اتهمت شيرين عبادي المحامية الايرانية المدافعة عن حقوق الانسان الولايات المتحدة بتجاهل انتهاكات حقوق الانسان في ايران مع سعيها لوقف البرنامج النووي لطهران.
وهنأت عبادي الفائزة بجائزة نوبل للسلام الرئيس الاميركي باراك اوباما على فوزه بهذه الجائزة الاسبوع الماضي واشارت الى املها بان يوسع ذلك رؤيته بشأن السلام كي يشمل الحقوق الاساسية للانسان في العيش بحرية وكرامة.
وغادرت عبادي ايران قبل انتخابات 12 يونيو/ حزيران المتنازع عليها مباشرة والتي اثارت احتجاجات ضخمة من قبل المعارضة واغرقت ايران في اسوأ ازمة سياسية لها منذ الثورة الاسلامية قبل 30 عاما وكشفت النقاب عن خلافات متفاقمة داخل صفوف الصفوة الحاكمة.
ويعتقد زعماء المعارضة ان الانتخابات زورت لضمان إعادة انتخاب الرئيس المتشدد محمود احمدي نجاد ولكن السلطات تنفي ذلك وتصور الاحتجاجات على انها محاولة مدعومة من الخارج لتقويض الجمهورية الاسلامية.
وانتقدت عبادي في مقابلة محاكمة المتهمين بالتورط في المظاهرات بوصفها “محاكمات مسرحية” وقالت ان السلطات حكمت في الاونة الاخيرة على اشخاص بالاعدام من اجل تخويف الاخرين القابعين في السجون.
وقالت ايضا ان الولايات المتحدة والغرب قدموا مصالحهم في وقف سعي ايران المشتبه في الحصول على اسلحة نووية على حماية حقوق الشعب الايراني.
وأضافت أن ايران لديها أعلى معدل من أحكام الإعدام ضد الأحداث وأكبر عدد من الصحفيين المسجونين وتساءلت “لماذا يختار الغرب ولاسيما الولايات المتحدة إغماض أعينهم عن تلك الحقائق؟”.
وقالت “لو كان السيد اوباما يقول أنه يريد مد يد الصداقة للدول الاخرى فلماذا يختار مد يد الصداقة لبلد يخرق حقوق الانسان”.
وحثت عبادي التي تعتزم العودة الى ايران خلال الشهرين المقبلين او نحو ذلك الغرب على التحدث بصراحة أكبر بالإنابة عن حقوق الانسان الايراني ولاسيما حالات الإيرانيين الثلاثة الذين حكم عليهم بالإعدام في الآونة الأخيرة.
المصدر: ميدل إيست أون لاين

http://www.almokhtsar.com/news.php?action=show&id=118489

 

 

====

الاجرام التي تنفذه ايران ضد شعبها حتى ان احد رؤساء ايران ابوالحسن بني صدر هرب من ايران خوفا على حياته و هو رئيس لجمهورية ايران زمن الخميني و راينا ضرب الرئيس خاتمي و الشيخ كروبي صورة القتيلة الايرانية
ندى اغا سلطاني

الشيخ كروبي يتعرض للضرب على يد زبانية خامنئي

خاتمي يتعرض للضرب على يد زبانية خامنئي

ماذا عن من قتلوا عبدالمجيد الخوئي في الصحن الحيدري على يد مقتدى الصدر و من ضربوا الشيخ كروبي و خاتمي وقتلوا الفتاة ندا سلطاني وماذا عن المرجع مصباح يزدي الذي افتى باللواط بالرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه

اعدام اهل عربستان الشيعة على يد الاحتلال الفارسي

يتعرض الشعب العربي الاحوازي في عربستان الي صنوف القهر و القتل والاضطهاد على يد النظام الصفوي الفارسي الذي اعماه حقده العنصري لقتل ابناء الشعب العربي في الاحواز وفي ظل تدخلات ايران الصفوية في الشؤن العربية سيكون لزاما دعم نضال الشعب العربي الاحوازي و البلوش و الادريين و الاكراد و مجاهدي خلق في ايران ودعمهم بالمال و السلاح لتحقيق امرين اسقاط نظام الملالي الفارسي العنصري المعادي و كف يده عن التدخل في الشؤن العربية فنظام الملالي المفكك عرقيا و دينيا اذا تم دعم تلك القوميات سيصبح اسوء من الصومال وكذلك دعم نضال الشعوب في كل من عربستان و بولشستان و كردستان و الادريين و تحقيق مطالب مجاهدي خلق.
===

 

صور شيعية طلاء بالطين و الزحف على الارض والتطبير

انظر كيف زين لهم الشيطان شر اعمالهم

الشيخ محمد باقر الحكيم يقبل غلام
بفمه
دين الإسلام و من يبتع دين ابائه

الزحف كالسحالي ليس من دين الإسلام والشيعة يبرئون من هذه الخرافات المجوسية

تلطيخ الوجوه في براز الدجالين ليس من دين الإسلام و الشيعة يبرئون من القذارات المجوسية

مصاصين الدماء وشق الرؤوس ليس من دين الإسلام و الشيعة يبرئون من أفلام الزومبي المجوسية

صور جمع اموال الضريح

انظر اين تذهب اموال السذج التي ترمى في الاضرحة صورة تغني عن الف تعليق

هكذا يبتدع في الدين ( الرافضة في إيران الفرس ) – أصنام بشكل أضرحة آل البيت فوق العجلات تطوف بين البيوت وقابلة التصدير لدول الجوار أيضا..!لم تتوقف ماكنة التشويه الرافضية الفارسية عن العمل منذ أن وجد الفرس أفضل وسيلة للانتقام من الفتح العربي الاسلامي لمملكة فارس من اتخاذ التشيع رداءا تخفي تحته حقدها وكيدها.. وما فتئت تدخل في تشيع حب آل البيت النبوة الأصيل البدعة تلو الأخرى لتضلل به العوام فتضمن ولاءهم المطلق وطوافهم الدائم حول الخرافات..
وما الضرر طالما أن للمرجعية الفارسية الكلمة الفصل ؟!!

وها نحن اليوم أمام بدعة وضلالة جديدة تفتقت عنها عمائم الدجل، فإذا لم تأت الى الضريح وتلقي يمين الولاء الفارسي أمامه فسوف يأتي الضريح أمام دارك.. فوق عجلات !!!

يا سبحان الله كيف يرتضي عاقل لنفسه أن نمتهن قبور آل البيت فنضعها فوق عجلات متحركة ونطوف بها الشوارع؟ إنه الدجل الفارسي بأبشع صوره..! التأريخ يعيد نفسه وذلك الشرك للأقوام الذين كانو قبلنا وعبادتهم لهذه الأصنام اليس لأنها كانت تصنع للعباد الصالحين بعد موتهم ثم بعد ذلك عبدة من دون الله بعد عدة سنين وهذا ماحصل ويحصل للروافض يبتدعون بالدين ويغيرون ويزيدزن ويحلون الحرام ويحللون الحرام .والله المستعان..

منقول

حتى ابليس يستغرب من أين تأتيهم هالأفكار الجهنمية الخطيرة

شرك ومتنقل

زحف شيعة

شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم

هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

محاولة اذناب ايران الانقلاب على حكم ال خليفة واقامة جمهورية تابعة الي ايران

 

##
اخوي ممكن تعطيني دليل واحد بس ؟؟؟؟؟؟

السبيعنات اللي اختار الشعب البحريني ال خليفه حكاما له واكد على عروبه البحرين ضد هجمة شاه ايران              
الكلام سهل جدا ولكن الاثبات العكس تماما شيعة البحرين عرب وولائهم لآل خليفه واستفتاء
###

لم يتم استفتاء انما تم مقابلة عدد من الاسر في البحرين

http://www.youtube.com/watch?v=SltLsuFk1tc&feature=player_embedded
أضيف في :2 – 4 – 2011

عندما خرج المتظاهرون في البحرين قالوا مطالب مشروعة وحقوق مسلوبة ، ومن ثم ادعوا سلمية تظاهراتهم ورزيفوا الحقائق وفبركوا الأفلام ..
اليوم سنعرض لكم ما يثبت إن تظاهراتهم ليست من أجل حقوق مسلوبة ولكن ثورة إيرانية خمينية يراد منها نشر المعتقد الصفوي في الجزيرة العربية واحتلال أراضيه ..
ليس هناك أدل ولا أبلغ من هذا الفيديو ليبين أن الغوغائيون قاموا بانقلاب حقيقي في البحرين
وهو قال من ضمن ما قاله المعمم أنهم لم يكونوا ليصبروا على آل خليفة طوال تلك الفترة وإن سكتوا .. وأن الفرصة أتيحت لآل خليفة كثيرا خصوصا خلال السنوات العشرة الماضية لكنهم لم يستغلوها ، وقد حان لإعادة دولة كربلاء ودولة المهداوية دولة الحسين !!

http://www.youtube.com/watch?v=hPksXMxP1dw&feature=player_embedded

نذكر المرجع الشيعي هادي المدرسي كفر ملك البحرين و صفه بالطاغوت ودعى لقتله

اقتباس:##
ولكن مع الاسف الحكومه البحرينيه تفرق بين المواطنين بكل شي وهذا امر غير مقبول فهل ترضى ان يتم التميز ضدك على اي اساس
##

هناك وزراء واعضاء مجلس شورى و اعضاء مجلس النواب من الشيعة فاين التفرقة
اقتباس:##
لو تروح الجيش والشرطه مايشغلونك ويجيبون هنود وباكستانيه بدالك بصراحه قمة المهزله
##

نذكر ان الشيعي اللاعب حبيل يعمل في الشرطة لكن بعد الذي قام به الشيعة من محاولة انقلاب كان ذلك القرار السليم ونعلم ان الغفلة و النوايا الحسنة لا تفيد في السياسة في سوريا استطاع العلويون من باب الوطنية وعدم التشكيك بالوطنية استطاعوا ان يسيطروا على الحكم هل ننتظر ان تصبح البحرين ان تصبح مثل سوريا عندما تساهل السوريون مع العلويون من باب الوطنية فانقلبوا على الحكم في سوريا و سقطت سوريا بيد العلويون الذين يرتكبون مجازر حماة و الان في درعا وغيرها و السجون تعج باهل السنة في سوريا
الشيعة في كل بلد يشكلون بطبيعة “عقيدتهم وعقدتهم” ظاهرة (دولة داخل دولة). وهذا يسبب خلخلخلة في الأوضاع السياسية والاجتماعية، تؤدي حتماً – عاجلاً أو آجلاً – إلى التصادم والاحتراب بين الفريقين أو (الدولتين). وهكذا في سلسلة ودوامة من الفتن والقلاقل لا تنتهي أبداً ما دام الفريق السني يهرب من تشخيص المشكلة الحقيقية، ويعتبر الشيعة مواطنين عاديين حالهم كحال بقية الشركاء في الوطن.
سيصبح مصير البحرين مثل مصير سوريا عندما سيطرت الاقلية العلوية على الاغلبية السنية
كل العداوات قد ترجى مودتها ×× إلا عداوة من عاداك في الدين
نذكر ما يحدث في الكويت كيف ان ضباط من البحرية يرفضون الالتحاق في القوات المتواجدة في البحرين فهل تريد ان يتكرر ذلك في البحرين

===
النائب سميرة رجب

لا حقيقة لمظلومية الشيعة وذكرت في حديثها لـ”العربية” أن مظلومية الشيعة وتهميشهم فكرة سياسية تهدف لتحقيق مكاسب اجتماعية وسياسية، وليست حقيقة تاريخية أو عقائدية، وأن قاعدة كبيرة من الشيعة لُقَّنت هذه الفكرة، مع ماتتضمنه من الإهانه والشعور بالاستضعاف.
وقالت إن حديثها المتكرر عن تهميش الشيعة ومظلوميتهم ليس محصوراً بشيعة البحرين، بل هو ثقافة عامة عند الشيعة الجعفرية، مع أن هناك من يرفض هذه الفكرة من الشيعة أنفسهم.
وقالت رجب إن (ولاية الفقيه) تقوم على إعطاء الإنسان سلطات مطلقة ليكون إلها ثانياً على الأرض، ونفت أن يكون في المذهب الشيعي الجعفري الذي تنتسب إليه مايمنح ولياً كل هذه السلطات، موضحة أن ولاية الفقيه فكرة سياسية علقت بالدين.
ضد الإسلام السياسيتتخذ سميرة رجب موقفاً معارضاً من الإسلام السياسي في البحرين، ولكن معظم مقالاتها تصب في انتقاد التيارات الشيعية لأنها -حسب وصفها- مرتبطة بمشروع خارجي، هو المشروع الصفوي الإيراني، خلافاً للتيارات السنية التي تقول إنها تشاركها العروبة وإن اختلفت مع توجهاتها المتشددة وأجندتها السياسية

سميرة رجب

 

 

 

ثورة الشيعة في البحرين

دوار اللؤلؤه
والشاورما الثورية

و الشيشة بالتنباك الايراني
والترياق و الحشيسة الايرانية

صراحه مادري وين الكرامه والكفاح في الثوره الصادقه ؟
هذا كرنفال مكسيكي ليس ثوره شهداء

===

وهذي وثيقه زنا موجود في دوار مجلس التعاون

تحث المواليات للمجوس بالزنا تحت مسمى المتعه ولها اجر عظيم اذا تمتعت

======
اتيان المتمتع بها في الدبر
( القسم : مسائل فقه الجنس )
السؤال :
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
سماحة الشيخ
هل يجوز ادخال في الدبر عند التمتع بالفتاة البكر؟ طبعاً الفتاة راشد واتفقنا ان لا يتم فض الغشاء هل يجوز الممارسة من الدبر؟ اذا كانت البنت موافقة دمتم سالمين ان شاء الله

الجواب :
بسمه تعالى
نعم يجوز ذلك
http://www.al-asfoor.org/fatawa/index.php?id=1165
محسن آل عصفور

===

فرنسيه مقيمه في البحرين تعود لبلادها لتنشر مقاله Bahrain

ظهر الحق و زهق الباطل. حتى في الاجانب ناس فيهم خير.
فرنسيه مقيمه في البحرين تعود لبلادها لتنشر مقاله في صحيفتهم اليوميه تحت عنوان:

سمعت عنهم و لكن لم اعتقد بأن ذلك صحيح.
الترجمه:

نعم لقد كنت في قلب الحدث ، بل كنت من رواد الدوار و لقد تحاورت مع العديد من المعارضين و بصراحه لم التقي بأي موالي للحكومة و لكنني دهشت مما رأيت ، لن أتحدث فيما إذا كانت المظاهره سلميه أو غير ذلك، فأنا بصراحه لم أرى أي أسلحه سواء بيضاء أو حمراء .
ولكني سأتحدث عن الصدمه ، و ما رأيته بأم عيني فتلك المعارضه تقول بأنها مظلومه و فقيره و لم تعطى حقها في البلد بل همشت و ظلمت و حرمت من كل حقوقها التي هضمت من قبل الحكومه (والمقصود بهم الملك و عائلته). ولكن ما جعل عيناي تشخص دهشةََ هو أجهزه البلاك بيري التي كانت في يد صغيرهم قبل كبيرهم و أجهزه اللاب توب و الكيمارات الاحترافيه التي لايقل سعرها عن ١٢٠٠ يورو و غيرها من الأجهزه الاعلاميه و حدث ولا حرج عن كميات الطعام المهوله التي كانت كلها مجانيه و البوفيهات التي تجد فيها من المقبلات حتى الحلويات و المشويات و ماكينة الشاورما الضخمة التي تطعم مجاعه افريقيا كلها مدى اسبوعا كاملا و أكثر، أين الفقر ؟!!؟ أين الاضطهاد؟!!؟ أين الحاجه؟!!؟ و ما زاد الطين بله وجود الشيشه و الخيام و التلفزيون (البروجكتر) و كأنها جلسه من ليالي ألف ليله و ليله، أنا اظن شخصيا ان العرب لا يعرفوا معنا الفقر الحقيقي فهؤلاء المعارضون لا يعانون إلا من الطمع و الجشع، و حتى من كنت اتحاور معهم كلهم موظفون في وزارات الدوله و البنوك و أطباء و محامون و غيرهم من الوظائف المربحه ، فأي تهميش يتحدثون عنه؟ فلو قلنا ان فيهم من يعاني من الفقر أو ما يسمونه هم بالفقر فسيكون واحد من كل ثلاثين متظاهر.
كانت ثورة مضحكه والادهى انها اسقطت ضحايا طبعا بدون ذكر جهاز البوب كورن الذي كان سخرية الجميع.
وفور وصولي إلي فرنسا ، و عندما رأيت المتسولين عند باب المطار و المشردين منذ ادهر و هم ينامون تحت جسر النهر ، و جهاز المحمول و ليس البلاك بيري الذي يقتصر على الأسره الحاكمه و الطبقه المخمليه زدت حنقا على مظاهرة المرفهين ، لقد سمعت بجشع العرب و طمعهم و لكني الان فقط صدقت !.
المصدر
http://www.twitlonger.com/show/9qbcgj
====

الفضيحة الاخرى اعتراف رئيس تحرير جريدة الوسط بالتزوير و الاكاذيب التي كانوا ينشرونها
=====

قال إنها استمرت أربعة أيام فقط

رئيس تحرير صحيفة “الوسط” السابق: الحصار الأمني وراء الأخطاء المهنية

دبي – العربية

منصور الجمري تحدث لـ “العربية”

قال رئيس تحرير صحيفة “الوسط” البحرينية السابق، منصور الجمري، “إن الأخطاء التي حدثت بالصحيفة، وقعت خلال فترة استثنائية استمرت أربعة أيام، تم خلالها فرض حصار أمني على مقر الصحيفة ومطابعها، ولم تسمح قوات الأمن إلا لعدد محدود للغاية من الصحفيين بالدخول”، وتمت إدارة الصحيفة من قبل مصادر خارجية غير مسؤولة، مما ترتب عليه الوقوع في بعض التجاوزات.
وأكد الجمري إنه سيمثل اليوم الاثنين 11-4-2011 أمام النيابة العامة للدفاع عن نفسه، وأكد أنه حاول مرارا، عقب الإعلان عن ارتكاب الصحيفة مخالفات مهنية واتخاذ قرار بإيقافها، الاتصال بالمسؤولين على كافة المستويات للدفاع عن نفسه، ولكن لم تتم الاستجابه له على الإطلاق.
وأوضح الجمري أنه كان يملك الكثير من الأخبار الهامة والحساسة خلال الأحداث، ورفض أن ينشرها خشية أن تؤدي إلى إثارة الأوضاع.
وأكد أن صحيفته كانت تساند الحوار الوطني في البحرين وتدعو إلى السلم الأهلي، مشيرا إلى أنها هاجمت إيران، ورفضت تدخلها في الشأن البحريني.
هذا وبعد أيام من قرار وقف جريدة “الوسط” البحرينية، تكشفت تفاصيل جديدة بشأن ملابسات القرار والخطأ المهني الذي وقع وأدى إلى صدور هذا القرار.
وخلال الأزمة التي عصفت بالبحرين، لعب الإعلام دوراً محورياً في الأحداث، وأدى الإفراط في التأييد أو المعارضة إلى ما اعتبره مراقبون تفريطاً في قواعد المهنية والتغطية الموضوعية.
وواجهت جريدة “الوسط” الناطقة باسم المعارضة البحرينية انتقادات واسعة لنشرها أخباراً وصوراً وصفت بالكاذبة والمفبركة.
فقد نشرت الصحيفة صورة مواطن بحريني ادعت أن الأجهزة الأمنية اعتدت عليه بالضرب قبل أن يتم نقله إلى المستشفى.
غير أن الحقائق تكشفت لاحقا ليتبين أن الصورة المنشورة تعود لمواطن مغربي تعرض للضرب في المغرب وليس في البحرين، كما أن الخبر تم نقله عن موقع إلكتروني سعودي نقلا عن صحيفة “الوطن” السعودية والتي نشرت الخبر في 12-17-2005.
وفي الثامن والعشرين من الشهر الماضي نشرت الصحيفة ذاتها خبرا تحت عنوان “مجهولون يحطمون زجاج سيارة الطبيب حسن مرهون في سند”، ولكن تبين فيما بعد أنه خبر قديم يتعلق بالمرشح والنائب الحالي عدنان المالكي، وتم استبدال الاسم فقط بالدكتور حسن مرهون، وقد نشر في الصحيفة ذاتها في الثامن من أكتوبر/تشرين الأول من العام الماضي.
وفي التاسع والعشرين من الشهر الماضي عادت صحيفة الوسط للوقوع في الخطأ المهني من جديد إذ نشرت خبرا تحت عنوان شاب يتعرض لاعتداء من مجهولين على طريق جد علي، غير أنه تبين أن الخبر صدر من قبل في صحيفة “سبق” الإلكترونية بتاريخ السادس والعشرين من مارس/آذار مع تغيير طفيف في الأسماء ونوع المركبة.
وهذه الوقائع كانت كفيلة بأن تتعرض الصحيفة لعقوبات من قبل هيئة الإعلام الحكومية التي لم تكتفِ بمنع توزيعها ليوم واحد وتغريمها مادياً بل أقالت رئيس التحرير وبعض القيادات التحريرية، الأمر الذي دفع رئيس تحريرها المعارض البحريني الجمري للحديث عن صدمته مما اتخذ بحق الصحيفة، وقال في حديث لصحيفة “نيويورك تايمز” الأمريكية إن ما تم نشره خطأ لا يقبله ونفى أن يكون مقصوداً.

http://www.alarabiya.net/mob/ar/144987.html

=====

امين حزب الله السابق الشيخ صبحي الطفيلي

الطفيلي: البعض في إيران حرك مظلومية شيعة البحرين لإسكات المعارضة في طهران
توقف الطفيلي عند توقيت أحداث البحرين «التي يعرف الجميع سلفا
أن أي تحرك شعبي فيه رغم كونه محقا سيكون تحرك طائفة في وجه
طائفة أخرى، وأنه سيأخذ لون الصراع المذهبي الشيعي السني». وقال:
«ولعل البعض في طهران ولنفس الغايات، ولإسكات المعارضة الصارخة
في وجهه في شوارع طهران حرك مظلومية شيعة البحرين في هذا الوقت،
وبالنتيجة أحداث البحرين تبادل خدمات على حساب عذابات الأمة،
ووحدتها، ومستقبلها ومصالحها».
وأضاف: «وعلى أي حال ستبقى أميركا الفائز الحقيقي بكأس تبادل
خدمات الصراع المذهبي القذر».
وردا على سؤال رأى الطفيلي أن سلاح حزب الله «كان يجب أن لا يوجه
للداخل إنما فقط بوجه العدو الإسرائيلي ليبقى على طهارته لكن
للأسف وجه للداخل تحت عناوين ومبررات غير مبررة للطرفين»
الشرق الاوسط
الاربعـاء 18 ربيـع الثانـى 1432 هـ 23 مارس 2011 العدد 11803

الوعلان: إيران لديها عقيدة ومشروع توسعي في دول الخليج / ذكر لبعض اعتداءات ايران على الكويت

الوعلان: «المجُرب لا يُجرب» وإيران لديها عقيدة ومشروع توسعي في دول الخليج

 
 
2011/04/27  

 
 
مبارك الوعلان (Alwatan)
 
 
استعرض سلسلة التفجيرات الإيرانية داخل الكويت
 
 
شدد النائب مبارك الوعلان على ان جميع القرائن والشواهد العملية تثبت بما لايدع مجالاً للشك أو يبقي محلاً للريبة بأن السلوك السياسي الايراني لاسيما في الفترة الأخيرة ينبئ عن ان ايران لديها مشروع توسعي في الخليج يرتكز الى عقيدة سياسية متشنجة وغير عقلانية، مشيرا الى ان الكشف عن تورط وضلوع رسمي للنظام الايراني في شبكات التجسس التي تم احباطها في الكويت أخيرا، ما هو الا حلقة حديثة في سلسلة طويلة من الاعتداءات والتجاوزات الايرانية على الكويت وأمنها واستقرارها، على نحو ماشهدته فترة ثمانينيات القرن الماضي، كما هو مبين في الرصد التاريخي للتفجيرات والاعتداءات الايرانية داخل الكويت خلال تلك الفترة.
وأوضح الوعلان في تصريح صحافي، ان الكويت هي البلد الخليجي الوحيد الذي تعرض الى الخطر العسكري والاستخباري الايراني ابان الحرب العراقية الايرانية، وذلك من دون ان تتنصل ايران من تلك الاعتداءات، مشيرا الى ان الكويت تعرضت الكويت خلال تلك الفترة للقصف بالصواريخ ايرانية، قبل ان تنفذ ايران سلسلة تفجيرات في عموم الكويت، بعضها طال منشآت استراتيجية وحيوية ومنها منشآت نفطية.
ونبه الوعلان الى ضرورة ان تتحلي الكويت ومعها أشقاؤها من دول الخليج، الى ان ايران تجيد على نحو بارع «لعبة الشطرنج» السياسي والأمني، وتمارس كافة أشكال وتكتيكات التلون السياسي، ففي السابق وقبل قيام الثورة الاسلامية كانت التهديدات الايرانية تطال كل دول الخليج، وبعد مارس عام 1979 رفعت طهران شعار «تصدير الثورة» للجوار الخليجي، ثم في مرحلة حربها مع العراق صبت اعتداءاتها ووجهت تفجيراتها الى داخل الكويت، وما لبثت بعد تحسن علاقاتها نسبياً مع دول الخليج في منتصف التسعينات ومطلع الألفية الثالثة، حتى عادت وكشفت مجدداً عن وجهها السافر القبيح، مبدية مؤشراتها على مشروعها التوسعي ومخططها العدواني على دول الخليج.
وأكد الوعلان أن «الُمجرب لا يُجرب»، وأن ايران لديها عقيدة ومشروع توسعي في دول الخليج، لافتا الى انه «ما أشبه الليلة بالبارحة»، مبيناً انه اذا كانت ايران قد وجهت تهديدات سافرة الى البحرين وتدخلت في شؤونها الداخلية على نحو مخالف تماما لجميع المواثيق القانونية والأعراف السياسية الدولية، ثم تجسست على الكويت، فاننا لا نستبعد ان تقوم في قابل الأيام بتوجيه تهديداتها واعتداءاتها صوب بقية دول الخليج، مذكراً بأن «المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين».
وجدد الوعلان دعوته الى دول مجلس التعاون الخليجي للوقوف صفاً واحدة، كعادتها، وتعزيز تعاونها الأمني، وتكثيف التنسيق الاستخباراتي فيما بينها على النحو الذي يساهم في سد أية ثغرات، ويساهم في الكشف المبكر عن أية خلايا نائمة تعمل لصالح ايران داخل دول الخليج، وتحاول العبث بأمن واستقرار وسلامة هذه الدول.
====
سلسلة التفجيرات والاعتداءات الإيرانية على الكويت

ديسمبر1983م… استهداف محطة كهرباء في الكويت بقنبلة مزروعة، ديسمبر 1983م… تفجير قنبلة استهدفت السفارة الفرنسية، ديسمبر 1983م…تفجير سيارة مفخخة في مطار الكويت الدولي أدى الى مقتل فني مصري، ديسمبر 1983م…تفجير شاحنة استهدفت السفارة الأمريكية، أدت الى مقتل 7 أشخاص، وجرح ما لا يقل عن 37 شخصاً، مايو 1985م…تفجير موكب سمو الشيخ جابر الأحمد الصباح أمير الكويت رحمه الله، واستشهاد عسكريين، وجرح آخرين، يوليو 1985م…تفجير المقاهي الشعبية في الوطية والسالمية، واستشهاد 11 شخصا، وجرح 89 شخصا، ابريل 1986م…محاولة فاشلة لاختطاف طائرة «الجابرية» بعد اقلاعها من الهند، يونيو 1986م… ثلاثة تفجيرات بمجمع نفطي في الأحمدي بواسطة قنابل مزروعة، 1986م… اختطاف الطائرة الكويتية «كاظمة» في عودتها من الهند، وهبوطها في مطار مشهد 3 أيام، واصابة أحد أفراد طاقم الحماية، يناير 1987م…تفجير سيارة مفخخة بجانب فندق «ميريديان»، خلال انعقاد قمة المؤتمر الاسلامي في الكويت، يناير 1987م… تفجير سيارة مفخخة بجانب مخفر الصالحية وسط العاصمة، أكتوبر 1987م… صاروخ ايراني يضرب مبنى تابعاً لمؤسسة نفط الكويت، أكتوبر 1987م… تفجير مكتب الخطوط الأمريكية «بان أميريكان» في الكويت بسيارة مفخخة، نوفمبر 1987م… تفجير مكتب شركة تأمين أمريكية وسط العاصمة، ابريل 1988م… تفجير مكتب الخطوط الجوية السعودية، ابريل 1988م… اختطاف الطائرة «الجابرية» وهبوطها في مشهد، ومن ثم لارنكا في قبرص، وانتهت بمطار هواري بومدين في الجزائر، وقتل 2 من المواطنين، مايو 1988م… تفجير سيارة مفخخة أمام مبنى الخطوط الجوية الكويتية وسط العاصمة.