Archive for 30 يونيو, 2011

ارهاب النظام الإيراني ضد الأمن الوطني الكويتي

يونيو 30, 2011

ارهاب النظام الإيراني ضد الأمن الوطني الكويتي 

داود البصري

الجمعة 16 أبريل 2010

حقائق التاريخ و أحداثه الجسام لا تقبل أبدا المساومة و لا الدبلوماسية و أنصاف الحلول و لا المداراة و لا ( طمطمة ) التراب تحت السجادة!! كما أن نوائب التاريخ وفواجعه ليست مجرد ( كلام فاضي ) أو كلام يطلق على عواهنه في لحظات إنشراح و إسترخاء !،أنه مسيرة موثقة و كاملة من الأحداث الواقعية التي تفضح المخبوء و تدلل على العقدة و العقيدة الأمنية التي تتحكم بصانع القرار السياسي و الأمني في إيران الثورية المتحمسة التي برع قادتها في وضع الخطط و البرامج الإنقلابية ودعم الجماعات المتمردة و تكوين الخلايا السرية و الكامنة في دول المنطقة و منها دولة الكويت و إستغلال التحالفات الإقليمية في بناء مصالح كبرى تقدم خدمات لوجستية و إستخبارية مهمة لأهل المشروع الإيراني كذلك التحالف الذي يربط نظاما دمشق وطهران منذ عام 1980 و الذي توج بأعمال و إنجازات إستخبارية مهمة للغاية حدثت في الكويت تحديدا لم تكن مخابرات نظام دمشق بغائبة عن تفاصيلها و ميادينها، ولعل أهم حلقات التعاون الأمني و الإستخباري النشط و الفاعل بين أجهزة وفروع المخابرات السورية و ( إطلاعات ) الإيرانية أي وزارة وجهاز المخابرات في إيران تنبع من التعاون في إحتصان الجماعات المسلحة العراقية سابقا و اللبنانية وخصوصا تنظيم حزب الله اللبناني المسلح بإمكانيات جبارة ورهيبة وواسعة من حيث مصادر التمويل أو شبكة العلاقات الدولية و شبكة رجال الأعمال الأخطبوطية و المتداخلة التي هيأت لخدمته بالكامل في أوسع و أدق تنظيم إستخباري عنكبوتي دولي ذو أياد طويلة جدا وقدرات لوجستية و مادية لا يستهان بها أبدا وظلت عصية جدا على المتابعة و الرصد، و الكويت كانت من أوائل و اهم سوح العمل الإستخباري الإيراني لأهميتها في المنطقة و لطبيعة أوضاعها الخاصة، وقد ركز الإيرانيون منذ بواكير إنقلابهم على تفعيل و نشيط خلاياهم السرية و العلنية في الكويت مستغلين سماحة السلطات الكويتية و حرية التحرك الميداني و إعتمادا على عوامل مذهبية و سياسية معينة، و كانت سنوات الحرب العراقية / الإيرانية الطويلة المرهقة مجالا حيويا للعمل الإيراني المركز و المبرمج، وكانت قمة إنفجار المشروع الإيراني بشكله الهجومي قد تبلور مع أحداث يوم 12/12/1983 وموجة الإنفجارات الهائلة التي بدأت صبيحة ذلك اليوم من إقتحام إنتحاري عراقي يدعى رعد مفتن عجيل للسفارة الأمريكية القديمة في بنيد القار في عملية كانت ضمن موجة إقتحام السفارات الإنتحارية التي بدأت من لبنان في تفجير السفارتين الأمريكية و العراقية هناك عام 1981 ووقوف التنظيمات العراقية و اللبنانية المدعومة من المخابرات الإيرانية و السورية خلفها، و رعد مفتن عجيل هو شاب عراقي من مدينة البصرة كان من أتباع حزب الدعوة و تحول للإيمان بولاية الفقيه و الإندماج في الثورة الإيرانية وقد تدرب على تنفيذ العملية الإنتحارية في الأحواز في أحد معسكرات الحرس الثوري و كذلك في معسكر تابع للمخابرات السورية في مدينة ( حلب ) وكان مسجلا كطالب في جامعة حلب!، وكانت الكويت وقتها تعج بأعداد كبيرة من المعارضين العراقيين من ذوي التوجهات الدينية و الطروحات المؤيدة لإيران كما كانت تشهد تدخلات مخابراتية عراقية أيضا و كان الصراع العراقي/ الإيراني قد إمتد للكويت بحكم طبائع الأمور بعد أن تحولت الكويت منذ زمن سابق لتلكم الأحداث ساحة لتصفية الحسابات بين نظام البعث العراقي و المعارضة العراقية و يجب أن لا ننسى بإن عمليات الإغتيال و الخطف للمعارضين العراقيين كان يمارسها النظام السابق في الكويت وخصوصا إغتيال الجنرال حردان التكريتي في عام 1971 على أبواب المستشفى الأميري وكانت المخابرات العراقية تعتبر الكويت حديقة خلفية مهمة لنشاطاتها العملية، المهم إن عمل الجماعات الدينية العراقية في الكويت كان بتنظيم و توجيه و سيطرة واضحة من قيادة الحرس الإيراني الثوري في الأحواز و كان تصعيد العمل جزءا من ترتيبات الحرب التي كانت قائمة بشراسة و كان بالتالي ضرب المصالح الغربية و حتى الكويتية جزءا من تلك اللعبة الإقليمية التي كانت قائمة و بشراسة و أستخدمت فيها الأحزاب الدينية العراقية و عناصرها بكل تركيز، لذلك فإن تداعيات ما حدث من تفجيرات أواخر عام 1983 قد إستدعى بالضرورة ردة فعل أمنية كويتية قوية و شاملة حيث تم إعتقال و أبعاد أعداد كبيرة من العراقيين و الإيرانيين و اللبنانيين أيضا، كما رسمت في الكويت سياسة أمنية إنعكست حتى على الأوضاع السياسية العامة للبلد فكان أن طرح شعار ( الديمقراطية أم الأمن )؟ و أمتد التوتر الداخلي ليشمل أيضا حل مجلس الأمة حلا غير دستوري عام 1986 بعد أن طبع التوتر الأمني الموقف العام بطابعه المؤلم و كانت قمة الأعمال الإرهابية قد تجسدت مع المحاولة الإجرامية لإغتيال أمير الكويت الراحل الشيخ جابر الأحمد و التي جرت في شارع الخليج العربي و غير بعيد من قصر السيف في 25 مايو 1985 و التي أعتقل من جرائها بعض المتورطين ليضافوا لمعتقلي العملية الإرهابية السابقة أواخر 1983 و حيث حكم عليهم بالإعدام ولكن لم تنفذ تلك الأحكام أبدا، تعرضت الكويت بعدها لأعمال تخريب و مواجهات أمنية حتى في الشوارع بين الجماعات المدعومة إيرانيا و أجهزة الأمن و لا نرى داعيا لذكر الأسماء فالمسألة متروكة للتاريخ!، ثم حدثت عملية خطف طائرة الجابرية الكويتية من مطار بانكوك في ربيع عام 1988 و كانت عملية مدبرة من قبل الحرس الثوري الإيراني وجرت عملية تبديل للعناصر و إدخال للأسلحة في مطار ( مشهد ) الإيراني قبل أن يعمد القتلة لقتل رهينتين كويتيين من أمن الطائرة في مطار لارناكا القبرصي؟ كل ذلك بهدف الإفراج عن المعتقلين في الكويت في العمليات الإرهابية السابقة، وقد رفضت الكويت وقتها الإنحناء و الخضوع لمطالب الإرهابيين المدعومين إيرانيا كما يعرف الجميع وجرت تسوية الأمور بطريقة غامضة في الجزائر و لكن بعد أن أفلت القتلة من العقاب و الملاحقة و منهم عماد مغنية اللبناني و( أبو مهدي المهندس ) و آخرون… وظلت أحوال الشد و الجذب مع الجماعات الإرهابية حتى جاء الغزو العسكري العراقي للكويت في 2/8/1990 ليحقق أهداف الإرهابيين و ليهربوا من السجن الكويتي بمساعدة المخابرات الإيرانية في لجة الفوضى التي حدثت بفعل الإحتلال و ليذهبوا لإيران و منهم المدعو الشيخ هشام الصيمري المحكوم بعدة أعوام سجن في عام 1985 وحيث تم تعيينه من قبل الحرس الثوري في الأحواز كإمام لأحد المساجد في الأحواز المحتلة ثم قتل قبل سنوات قليلة على يد المقاومة الأحوازية، لذلك فإن محاولات و أساليب التغلغل الإستخباري الإيراني في الكويت لم تهدأ أبدا في يوم من الأيام بل أنها اليوم في أشد حالاتها تجليا و تصعيدا.. و هنا أتوقف عن الكلام المباح فبقية القصة معروفة لمن يهمه الأمر… إرهاب النظام الإيراني ضد الأمن الوطني الكويتي وضد دول الخليج العربي هو الحقيقة الراسخة في ملفات إدارة الصراع الإقليمي المتحولة!

شكوى ضد وكيل وزارة الاعلام لقطاع الاخبار يوسف مصطفى الشيعي

يونيو 30, 2011

بعد شكوى تقدم بها عدد من موظفي الأخبار على خلفية ‘طوفان البدو
17/5/2011

 الآن: محرر المحليات 

مبارك البرازي والنصف ومصطفى أحال وزير الإعلام سامي النصف الوكيل المساعد لقطاع الأخبار والبرامج السياسية يوسف مصطفى للتحقيق على خلفية شكوى تقدم بها عدد كبير من موظفي قطاع الأخبار، وأكد النصف أن المذنب سيعاقب ولن يظلم أحد.

من جهته اكد رئيس نقابه العاملين بوزارة الاعلام الدكتور مبارك البرازي ان التصرفات التي صدرت من الوكيل المساعد لشئون الاخبار و البرامج السياسيه خلال الفتره الماضيه لن تمر مرور الكرام , لافتا’’ ان محاولات تمزيق الوحده الوطنيه و خلق اجواء مشحونه بين ابناء الوطن الواحد يجب ان لا تمر بطريق وزارة الاعلام التي من المفترض ان تلعب دور الذي يرسخ مفهوم الوحده الوطنيه ولا تكون معولا’’ لضرب الوحده الوطنيه .

وقال البرازي ان مجلس اداره النقابه يرفض رفضا’’ مطلقا مثل هذه التصرفات اللامسؤوله و التي للاسف يجب ان تصدر من قيادي من المفترض ان يكون قدوه للمدراء و العاملين في الوزاره , مشيرا الى ان النقابه لن تقف مكتوفة الايدي ايزاء مثل هذه الممارسات التي تنم عن اللاوعي و التي توضح مدى العبث الذي يحاول البعض ممارسته في وزارة الاعلام .

واضاف الدكتور البرازي ان مجلس ادارة النقابه على يقين ان وزير الاعلام و وزير المواصلات سامي النصف لن يسمح بمثل هذه الممارسات التي تسيئ الى الاعلام الكويتي الرسمي , مؤكدا ان مجموعه من العاملين في قطاع الاخبار و البرامج السياسيه قدمو شكوى واضحه و مفصله حول ماتلفض فيه الوكيل المساعد لقطاع الاخبار في اجتماعه مع مديرة ادارة المعلومات المرئيه الشيخه هيا الصباح التي رفضت ماقاله الوكيل المساعد و ذلك لان الكويت بلد الجميع و ليس مختصرا على فئ هاو طائفه كما يحاول وكيل الاخبار ترسيخه , و موقف الشيخه هيا الصباح ليس مستغربا على ابنة الاسره الكريمه التي لم تميز يوما بين ابناء الكويت .

وطالب الدكتور البرازي وزير الاعلام و وزير المواصلات سامي النصف فتح تحقيق بعد ان تقدم مجموعه من الموظفين بشكوى رسميه الى مكتب الوزير و الى مجلس اداره النقابه مؤكدا ان النقابه ستراقب الاجراءات القانونيه التى ستتخذ بحق الوكيل المساعد ةولن تقبل سوى بإقالته اذا ثبت ما قاله بالاجتماع لان بعد تكرار هذا النهج من الوكيل خلال اسبوعين يؤكد بأنه غير مؤهل لهذا المنصب و عليه المبادره بتقديم استقالته قبل ان تتم اقالته

===========

يوسف مصطفى وكيل وزارة الاعلام تم طرده من مكتب مديرة في وزارة الأعلام وهي شيخة من بنات الأسرة الحاكمة ولذلك لأنه طلب منها المشاركة في أجندة عنصرية هذا ماقاله يوسف مصطفى صاحب القلب الاسود

( يجب ان نتصدى للنفوذ البدوي في الوزاره لأنه تغريبي ودخيل على الكويت)

و الحادثة حضرها أكثر من شخص والآن يتم تجهيز كتاب لوزير الأعلام سامي النصف ضد هذا الطرح الخطير الذي يمس الوحدة الوطنيه ويشرخ هذا المجتمع ماجد الشطي المذيع في تلفزيون كان حاضر مع يوسف مصطفى

والشيخه مشكورة أكدت إستعدادها للشهادة ضد هذا العنصري .

=======

نص عريضة الشكوى التي تقدم بها موظفون بقطاع الأخبار والبرامج السياسية للوزير ضد وكيل الأخبار يوسف مصطفى :

في مرحلة كويتية واعدة وان كانت لا تخلو من مصاعب موضوعية ، نجد انفسنا امام واجب تحقيق الوعد عبر ادانة كل التصرفات والتصريحات والقرارات التي تحاك ضد وحدتنا وانسجامنا ككويتيين .

اننا نرفع الى معاليكم عريضة فيها من الخروقات والدسائس والتصرفات ما يندى له الجبين ويهدد سير العمل في وزارة الاعلام وفقا لقواعد المهنية والتعاون في اطارروح الفريق الواحد ..وهي قواعد وتقاليد دأبت عليها وزارة الاعلام منذ انشائها ..

ان السيد الوكيل المساعد لقطاع الاخبار والبرامج السياسية حاد عن فضائل العمل الجماعي فنزع الى التعالي عن قيم وروح الفريق الى ان وصل به الامر الى ما صار يعرف بقضية الشماغ التي اكد شهودها نية المذكور نسف النسيج الاجتماعي للكويت وهويتها التاريخية والثقافية العريقية .

وقبل ان ان يمنحكم فسحة زمنية لتحقيق وعدكم لنا بايجاد حل لما بات يعرف بقضية الشماغ .. طلع علينا السيد الوكيل المساعد لقطاع الاخبار والبرامج السياسية بقضية جديدة تحت عنوان (( وقف نفوذ البدو في قطاع الاخبار ) ولا يخفى على حضرتكم معالي الوزير ارتباط القضيتين في الشكل والمضمون , حيث لجأ السيد الوكيل المساعد الى حبك مؤامرة في شكل صفقة حاول ان يوقع فيها بمديرة ادارة المعلومات المرئية طالبا منها التعاون معه لنسف ما يسميه نفوذ البدو في قطاع الاخبار !! مقابل تسليمها الادارة على طبق !!

لم نكن يوما نتصور في كويتنا الشامخة ان نشتكي فيها من العنصرية وتمزيق الوحدة الوطنية وزرع الفتنة في نسيجنا الاجتماعي والمهني .. ولكننا اجبرنا معالي الوزير على كتابة هذه العريضة نرجوكم فيها ان تتفهموا عدم قدرة الموقعين ادناها على العمل مع السيد الوكيل المساعد لقطاع الاخبار .

====
النائب الصيفي مبارك الصيفي : ابلغت وزير الاعلام بالممارسات السيئة التي يمارسها الوكيل المساعد في الاعلام لضرب الوحدة الوطنية ومحاولته الاساءة الى شريحة من ابناء الكويت المخلصين العاملين في الوزارة ووعد الوزير باتخاذ الاجراءات اللازمة ونحن بانتظار ما سيتخد والا سيكون لنا موقف ضد كل مسيىئ لكل شرائح مجتمعنا دون استثناء لأن وحدة الكويتين خط احمر

 

بيان من الشيخ فؤاد الرفاعي الحسيني من اجل القضاء على الطائفية و توحيد كلمة المسلمين

يونيو 29, 2011

بيان من الشيخ فؤاد الرفاعي الحسيني من اجل القضاء على الطائفية و توحيد كلمة المسلمين


 

وضع في هذا البيان (6) شروط ..مهمة لكل من يظهر أو يدعي محبة ومولاة

أهل البيت..وهي اعلان البرائة من :

1-البرائة من تكفير ابي بكر وعمر وعثمان وعائشة ومعاوية رضوان الله عليهم .

2-البرائة من تكفير المسلمين .

3-البرائة من قول :خان الأمين (أي جبيرل عليه السلام).

4-البرائة من (التقية) وان الكلام ظاهره كباطنه.

5-الأقرار ان الحق هو ما قاله الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فقط .

6-الأقرار بأن (القرآن الكريم) الذي يقرأه المسلمون في مشارق الارض ومغاربها هو كلام الله المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم:كامل غير منقوص ..ولا محرف ..ولامبدل ..ولا يوجد غيره الى يوم القيامة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

(براءة رسمية)

وقال ايضا في البيان المنشور في جريدة الوطن لهذا اليوم في الصفحة الاخيرة:

انه يأمل ممن يدعون محبة أهل البيت الأطهار اصدار براءة رسمية من هذه الامور

السابق ذكرها على ان تكون هذه البرائة رسمية :في بيان رسمي مكتوب ومنشور

وموقع عليه من قبل:

علمائهم .. ووجهائهم ..ووزرائهم ..ونوابهم ..وكتابهم .. وصحفيهم

حتى تطمئن النفوس وتهدأء القلوب من ما علق بها ..

(ان كان هناك من يظن انهم على ذلك)..

ويبشرهم ان هم قدومو تلك البراءة بالأجر العظيم من الله عز وجل ..

على موقفهم الطيب .. والمبارك .. والشجاع ..

وكذلك اجر كل من تبعهم الى يوم القيامة..

(فالدال على الخير كفاعله) ..

فأبشروا … فأبشروا ..فأبشروا ..

ثم قال :

واذا تبرأتم من هذه الأمور فأنا أول من يدافع عنكم .. ويعلن انكم أخوة لنا في الأيمان

واستغفر الله تعالى واتوب اليه فكل ابن آدم خطاء .. وخير الخطائين التوابون ..

كما اني مستعد ان اقبل رؤسكم واحد … واحد …(بعد تقديم تلك البراءة)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

ثم اردف قائلا ايها المسلمون : اذا لم يقدموا تلك البراءة فلماذا اذا يقوم بعضهم بألأدعاء علينا ورفع القضايا ضدنا .؟؟

لابل فأن المنطق يقتضي أن يفتخروا بهذه الأمور اذا كان منهم من يتمسك بها

(من سب الصحابة, رضوان الله عليهم أجميعن)

لابل وأن يعتزوا بهذه ,,العقيدة ..لا أن يرفعوا علينا الدعاوى !!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثم قال واننا ننتظر ردهم : خلال أسبوع ..لابل ..شهر ..لابل سنة.

ثم ختم فقال ..

ألا هل بلغت اللهم فأشهد .

 

 

1-البرائة من تكفير ابي بكر وعمر وعثمان وعائشة ومعاوية رضوان الله عليهم .

لعن و سب و تكفير الصحابة و المسلمين في كتب الشيعة

لعن الصحابة وسب و شتم و تكفير الصحابة
علماء الشيعة استخدموا اقذر الاوصاف في وصف امهات المؤمنين عليهم السلام و الصحابة رضوان الله عليهم

بل قذفوا ام المؤمنين عائشة بالفاحشة عليهم من الله ما يستحقون

ووصف الخلفاء الراشدين بصنمي قريش و الجبت والطاغوت

و ها انقل و ما ذكر ه الخميني عن ام المؤمين عائشة و الصحابة رضوان الله عليهم

الخميني يقول:عائشة والزبير وطلحة أخبث من الكلاب والخنازير!!

لنرى كيف طعن الخميني في الصحابة و امهات المؤمنين عليهم السلام حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم بسلم من الطعن صلى الله عليه وسلم

علماء الشيعة استخدموا اقذر الاوصاف في وصف امهات المؤمنين عليهم السلام و الصحابة رضوان الله عليهم

بل قذفوا ام المؤمنين عائشة عليها السلام بالفاحشة عليهم من الله ما يستحقون
ووصف الخلفاء الراشدين بصنمي قريش و الجبت والطاغوت

و ها انقل و ما ذكر ه الخميني عن ام المؤمنين عائشة عليها السلام و الصحابة رضوان الله عليهم

اقتباس من قول الخميني

( عائشة والزبير وطلحة أخبث من الكلاب والخنازير!!)
كتاب الطهارة : المجلد الثالث

===

الخميني وتكفير المسلمين لاننا لا نؤمن في ولاية الائمة

الخميني فيقول: “الإيمان لا يحصل إلا بواسطة ولاية علي وأوصيائه من المعصومين الطاهرين عليهم السلام، بل لا يقبل الإيمان بالله ورسوله من دون الولاية”.

======

طعن الخميني في النبي صلى الله عليه وسلم

الخميني بتاريخ 28/6/1980م، في خطابٍ إلى الشعب الإيرانيّ بمناسبة ذكرى مولد (الإمام المنتَظَر) في الخامس عشر من شعبان:
(.. فكل نبيٍ من الأنبياء إنما جاء لإقامة العدل، لكنه لم ينجح، حتى خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم الذي جاء لإصلاح البشر وتهذيبهم وتحقيق العدالة.. لم يوفَّق في ذلك أيضاً.. فالذي سينجح بتحقيق العدالة في كل أرجاء العالَم هو المهديّ المنتَظَر)!.. (مختارات من أحاديث وخطابات الإمام الخميني).

=========

يعتبر الخميني أنّ الفُرس اليوم هم أعظم درجةً حتى من جيل الصحابة رضوان الله عليهم!..

ورد في الوصية السياسية الشهيرة للوليّ الفقيه مرشد الثورة الإيرانية: (الخميني)، في الصفحة23 ما يلي: (وأنا أزعم بجرأة، أنّ الشعبَ الإيرانيَّ بجماهيره المليونية في العصر الراهن أفضلُ من أهل الحجاز في عصر رسول الله)!..

===========

الخميني والاعتداء على الكعبة و نذكر في تفجيرات مكة المكرمة التي قام بها اشخاص يحملون الجنسية الكويتية

– لم يتجرأ على الكعبة في التاريخ إلا أبرهة والقرامطة وإيران الخميني!! (لمزيد من الاطلاع راجع المؤامرة على الكعبة من القرامطة إلى الخميني –للدكتور عبد المنعم النمر)
ونذكر في دور المهري و عدنان عبدالصمد في تفجيرات مكة
===

الخميني والشيعة و خيانتهم للحكام في دينهم
و يترضى على من خانوا الدولة العباسية

يترضى الخميني على ابن يقطين والطوسي والعلقمي، ويعتبر ما قاموا به يعد من أعظم الخدمات الجليلة لدين الإسلام.
يقول الخميني أيضاً (ص 142) : (وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) .
اما المرتزقة المزدوجين هم اذناب ايران و نراهم في كل مناسبة يدافعون عن ايران ويابنون مغنية التي يده ملطخة بدماء اهل الكويت فالكويت عربية و جزء من جزيرة العرب اما اذناب ايران فهم جسم غريب في جزيرة العرب و بلدهم ايران و الشعر ينطبق على اذناب ايران المزدوجين 

====

الخميني يقول ان اهل السنة و الزيدية والاسماعيلة ليسوا اخوان للاثنا عشرية
قال الإمام الخميني في كتابه ((المكاسب المحرمة))
:
” … فغيرنا ليسوا باخواننا وان كانوا مسلمين فتكون تلك الروايات مفسرة للمسلم المأخوذ في سايرها، بان حرمة الغيبة مخصوصة بمسلم له اخوة
اسلامية ايمانية مع الآخر، ومنه يظهر الكلام في رواية المناهى وغيرها. والانصاف ان الناظر في الروايات لا ينبغى ان يرتاب في قصورها عن اثبات
حرمة غيبتهم، بل لا ينبغى ان يرتاب في ان الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالى لائمة الحق (ع) مضافا إلى انه لو سلم اطلاق
بعضها وغض النظر عن تحكيم الروايات التى في مقام التحديد عليها فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل
الناظر في الاخبار الكثيرة في الابواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الائمة المعصومون، اكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر
مسائيهم. “
< الجزء الأول – ص 251 >

===

الخميني واستحلال أموال ودماء أهل السنة

أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة . وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنه في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي .
والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته .
عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس (31) .
(31) جامع الأحاديث الشيعة 8/532 باب ” وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي .
وفي رواية أخرى ” مال الناصب وكل شئ يملكه حلال(32).
ويقول حسين الدرازي البحراني : أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم ) ( يقصد اهل السنة )إنما صدرت تقية أو منا كما فعل علي عليه السلام بأهل البصرة . فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت . وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم عليهم السلام في المستفيض : خذ مال الناصب أينما وقعت ادفع لنا الخمس. وأمثاله . والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سببهم حيث لم تكن ثمة تقية وإن كل جاء عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية أو خوفا على شيعتهم

====

لعن الصحابة

دعاء صنمي قريش ولعن سيدنا ابوبكر وعمر وابنتيهما رضي الله عنهم
اللهم العن صنمي قريش جبتيهما وطاغوتيها وأفكيها وابنتيهما اللذي حرفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا أنعامك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألحدا في آيتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك، اللهم العنهما وأنصارهما فقد أخربا بيت النبوة وردما بابه ونقضا سقفه وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله وظاهره بباطنه واستأصلا أهله وأبادا أنصاره وقتلا أطفاله وأخليا منبره من وصيه وارثيه وجحدا نبوته وأشركا بربهما فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تذر………اللهم اللعنهما بكل آية حرفوها وفريضة تركوها…….اللهم……………
 
=======
مازال مسلسل الطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مستمر من علماء ومشائخ الرافضة الشيعة الأثني عشرية الطعن في زوجته أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها وقد طعن فيها زمرة من الشرذمة من علمائهم ومراجعهم من أمثال :-

العلامة رجب البرسي
العلامة المجلسي
العلامة زين الدين النباطي صاحب كتاب الصراط المستقيم
ومجتبي الشيرازي و تلميذه ياسرالحبيب

ياتي المحقق العلامة محمد جميل حمود العاملي

ويتهم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها بالفحش والعياذ بالله

الزنديق المرجع ” اية الله الشيخ محمد جميل العاملي الف كتاب عنوانه ” خيانة عائشة بين الاستحالة والواقع

ألف هذا الخبيث اللبناني ” العاملي ” كتابًا خبيثًا لم يسبقه إليه اليهود ولا النصارى ولا أتباع البراهمة من مشركي الهند الذين يحملون في جنوبهم أخبث الديانات والمعتقدات والكفريات ، ووضع له عنوانًا جريئًا ” خيانة عائشة بين الاستحالة والواقع ” ليطعن فيه بعرض النبي صلى الله عليه وسلم ..!
جمع في هذا الكتاب ” رواياتٍ معتبرة ” على طرقهم ومبانيهم ،ـ وهي ملزمة لمنكري الفرية بالتقيّة ـ تثبت وقوع ” أمنا عائشة ” فيما برئها الله منه في كتابه العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ..
فحشد الروايات ، ورصد البيانات ، وعرض أقوال المخالفين وردّها ـ في نظره ـ وأتى بأقوال الموافقين مع الأدلة وسردها ..

ـ تعامله مع قول القمي السبئي ، والله ما عنى بقوله إلا الفاحشة :

يقول الرافضي العاملي في كتابه ” خيانة عائشة ” في تأييده ومناصرته لما قاله القمي ص80: [ وهذا الخبر الذي نحن بصدد بيان درايته متصل بالسند الذي ذكره القمي ( أعلى الله مقامه الشريف ) في مطلع سورة التحريم ، لا يمكن لأحد الإشكال عليه بإنه بلا سند ، هذا مضافًا إلى أن القمي لم يفسر الآيات برأيه ؟ كيف وهو الثقة باتفاق علماء الإمامية ، وتفسيره الروائي القيم مختصر عن الروايات المبسوطة المسندة والمروية عن الإمام الصادق عن الإمام الصادق …… ووثاقته مجمع عليها في الطائفة المحقة بلا نزاع ، وهو من أجلاء الرواة ، وقد عاصر عهد الإمام العسكري عليه السلام ، وقد أكثر الشيخ الكليني الرواية عنه في الكافي ، وذكر أصحابنا أن أباه لقي الرضا عليه السلام ، فهو وابنه ثقتان جليلان

 

 

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=50459
2-البرائة من تكفير المسلمين .

الشيعة و تكفير المسلمين اهل السنة و الجماعة من لا يؤمن في الولاية كافر / الائمة
الشيعة و تكفير اهل السنة و الزيدية و الاسماعيلية لاننا لانؤمن في اثناعشر امام

يقول السيد عبد الله شبر الذي يلقب عندهم بالسيد الأعظم والعماد الأقوم علامة العلماء وتاج الفقهاء رئيس الملة والدين جامع المعقول والمنقول مهذب
الفروع والأصول في
((وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا
والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة)).

ويقول الشيخ المفيد

((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق
للخلود في النار)).

===

الشيعة و خيانتهم للحكام في دينهم

يقول الخميني أيضاً (ص 142) : (وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) .

=

حكام اهل السنة طغاة و قضائهم سحتا

روى الكليني بسنده عن عمر بن حنظلة قال:سألت أبا عبد الله عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث تحاكما إلي السلطان وإلي القضاء أيحل ذلك؟ قال: من تحاكم إليهم بحق أو باطل فإنما تحاكما إلي الطاغوت ومايحكم له فإنما يأخذ سحتا وإن كان حقا ثابتا له لأنه أخذه بحكم الطاغوت
[الكافي للكليني 1/67 والتهذيب 6/301 ]
قال الخميني عليه من الله مايستحق معقبا على حديثهم هذا : الإمام نفسه ينهى عن الرجوع إلي السلاطين وقضاتهم ويعتبر الرجوع إليهم رجوعا إلي الطاغوت
[الحكومات الإسلامية ص 74]
هذه هي حقيقتهم

 

====

الخميني يقول ان اهل السنة و الزيدية والاسماعيلة ليسوا اخوان للاثنا عشرية

قال الإمام الخميني في كتابه ((المكاسب المحرمة))
:
” … فغيرنا ليسوا باخواننا وان كانوا مسلمين فتكون تلك الروايات مفسرة للمسلم المأخوذ في سايرها، بان حرمة الغيبة مخصوصة بمسلم له اخوة
اسلامية ايمانية مع الآخر، ومنه يظهر الكلام في رواية المناهى وغيرها. والانصاف ان الناظر في الروايات لا ينبغى ان يرتاب في قصورها عن اثبات
حرمة غيبتهم، بل لا ينبغى ان يرتاب في ان الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالى لائمة الحق (ع) مضافا إلى انه لو سلم اطلاق
بعضها وغض النظر عن تحكيم الروايات التى في مقام التحديد عليها فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل
الناظر في الاخبار الكثيرة في الابواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الائمة المعصومون، اكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر
مسائيهم. “
< الجزء الأول – ص 251 >

===

اعتراف احد شيوخ الشيعة بان دين الشيعة غير دين اهل السنة

وقال محدث الشيعة / نعمة الله الجزائري : إنا لا نجتمع معهم – أي السنة على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون أن ربهم الذي كان
محمد نبيه وخليفته بعده أبو بكر – ونحن نقول لا نقول بذلك الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خلق خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك
النبي نبينا – هذا قاله في الأنوار النعمانية

==

اضافة الي استحلال دماء اهل السنة

ويقول نعمة الله الجزائري بعد أن بين معنى الناصب:
والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت . روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود
بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب ؟
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .
قلت: فما ترى في ماله ؟
قال خذه ما قدرت .
) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.

===

الخميني واستحلال أموال ودماء أهل السنة

أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة . وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنه في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي .
والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته .
عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس (31) .
(31) جامع الأحاديث الشيعة 8/532 باب ” وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي .
وفي رواية أخرى ” مال الناصب وكل شئ يملكه حلال(32).

ويقول حسين الدرازي البحراني : أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم ) ( يقصد اهل السنة )إنما صدرت تقية أو منا كما فعل علي عليه السلام بأهل البصرة . فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت . وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم عليهم السلام في المستفيض : خذ مال الناصب أينما وقعت ادفع لنا الخمس. وأمثاله . والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سببهم حيث لم تكن ثمة تقية وإن كل جاء عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية أو خوفا على شيعتهم

==
قذف المحصنات :

– روى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا) الروضة 8/ 135.

شيوخ الدين الشيعة الذين يدعون لقتل اهل السنة

مثل الشيخ مجتبى الشيرازي والشيخ بهاء الاعرجي والشيخ ياسر الحبيب و الشيخ جلال الدين الصغير وهادي المدرسي الذي افتى في كفر ملك البحرين و حلل قتله وهناك اداة اجرام و ارهاب شيعية مثال مغنية الذي قتل الابرياء و اختطف الطائرات و مات بنفس الوسيلة التي قتل بها الاخرين والقتل الذي يحدث لاهل السنة في العراق على يد الشيعة و الاجرام الذي قام به الشيعة في البحرين ضد اهل السنة حتى المستشفيات منعوا عنهم العلاج و مهاجمة طالبات الجامغة بالعصي و السيوف وارهابهم و منعهم من الالتحاق في الجامعة و اغلاق الشوارع لمنع اهل السنة من الوصول الي اعمالهم تنفيذا للعصيان المدني لشل حركة العمل في مرافق الدولة.
بعض امثلة على بغض الاثناعشرية و تكفير لال البيت عليهم السلام

1-تكفير الشيعة لمحمد بن الحنفية ابن الامام علي بن ابي طالب
2-يتهمون الامام محمد بن امير المؤمنين علي رضي الله عنه بالزنا
3-يعتقد الشيعة أن سيدنا زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنه سكير
4-موسى بن علي بن موسى أخو محمد بن علي { الجواد }: يشرب و عزاف
5- قذفوا الامام جعفر بن (الامام علي بن محمد (الهادي وهو الامام العاشر )
بالكذب وشرب الخمر والجهل بالدين والفسق والعصيان
ولم يكتفوا بان يقذفوه بالكذب بل زادوا على ذلك و سموه بجعفر الكذاب
6-فاطمة الزهراء تضرب علي بن ابي طالب

=====
بوب الكليني في الكافي الجزء الاول باب اسماه (باب) (من ادعى الامامة وليس لها باهل ومن جحد الائمة أو بعضهم ومن اثبت الامامة لمن ليس لها باهل)
– محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي سلام، عن سورة ابن كليب، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: قول الله عزوجل: ” ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة (2) “؟ قال: من قال: إني إمام وليس بامام قال: قلت: وإن كان علويا؟ قال: وإن كان علويا، قلت وإن كان من ولد علي ابن أبي طالب (عليه السلام)؟ قال: وإن كان.
2 – محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبان عن الفضيل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من ادعى الامامة وليس من أهلها فهو كافر.

////////////

: عن أبي خالد الكابلي، قال: دعاني محمد بن الحنفية بعد قتل الحسين ورجوع علي بن الحسين إلى المدينة وكنا بمكة، فقال: صر إلى علي بن الحسين، وقل له: إني أكبر ولد أمير المؤمنين بعد أخويَّ الحسن والحسين، وأنا أحق بهذا الأمر منك، فينبغي أن تسلمه إلي، وإن شئت فاختر حكماً نتحاكم إليه، فصرت إليه وأديت رسالته، فقال: ارجع إليه، وقل له: يا عم، اتق الله ولا تدّع ما لم يجعله الله لك، فإن أبيت فبيني وبينك الحجر الأسود، فمن أجابه الحجر فهو الإمام … الخ
السؤال /
هل كفر ابن الحنفيه لانه ادعى الامامه ام لم يكفر ؟

==========

الفرس اعداء لال البيت فهم اتهموا

الامام محمد بن امير المؤمنين علي رضي الله عنه بالزنا
( محمد بن الحنفية )
بل و لاحظ ان الامامة جعلوها في ذرية الحسين و ليس في ذرية الحسن لاسباب ان زوجة الحسين رضي الله عنه من السبايا الفرس

========

اتهام الامام محمد بن الحنفية بانه زاني

لم يكتفى الرافضة بتكفير ابن على ابن ابى طالب بل قالوا انه زانى !!

1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن عمران بن ميثم ، أو صالح بن ميثم ، عن أبيه ، إن امرأة أقرت عند أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) بالزنا أربع مرات ، فأمر قنبرا فنادى بالناس فاجتمعوا ، وقام أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس إن إمامكم خارج بهذه المرأة إلى هذا الظهر ليقيم عليها الحد إن شاء الله ، فعزم عليكم أميرالمؤمنين لما خرجتم ، وأنتم متنكرون ، ومعكم أحجاركم لا يتعرف منكم أحد إلى أحد ، فانصرفوا (1) إلى منازلكم إن شاء الله ، قال : ثم نزل ، فلما أصبح الناس بكرة خرج بالمرأة وخرج الناس معه متنكرين متلثمين بعمائمهم وبأرديتهم ، والحجارة في أرديتهم وفي أكمامهم حتى انتهى بها والناس معه إلى الظهر بالكوفة ، فأمر أن يحفر لها حفيرة ثم دفنها فيها ، ثم ركب بغلته وأثبت رجله في غرز الركب ، ثم وضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ، ونادى بأعلى صوته : أيها الناس ، إن الله عهد إلى نبيه ( صلى الله عليه وآله ) عهدا عهده محمد ( صلى الله عليه وآله ) إليّ بأنّه لا يقيم الحد من لله عليه حد ، فمن كان لله عليه مثل ماله عليها فلا يقيم عليها الحد ، قال : فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا أميرالمؤمنين والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ، فأقام هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهم غيرهم ، قال : وانصرف يومئذ فيمن انصرف محمد بن أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) .
1 ـ الكافي 7 : 185 | 1 .
(1) في المصدر : حتى تنصرفوا .
وسائل الشيعة ج 28 ص50 ـ ص69
31 ـ باب أنه يكره أن يقيم الحد في حقوق الله من لله عليه
حد مثله
وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن خلف بن حماد (2) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، وذكر نحوه (3) . (2) في التهذيب : خالد بن حماد .
(3) الكافي 7 : 188 | ذيل 1 .
ورواه الصدوق بإسناده إلى قضايا أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) (4) . الفقيه 4 : 22 | 52 .
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب (5) . التهذيب 10 : 9 | 23 .
وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد (6) . التهذيب 10 : 11 | 24 .
ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن عليّ بن أبي حمزة (7) مثله إلى قوله : ما خلا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) (8) .في المحاسن : علي بن حمزة . المحاسن : 309 | 23 .

=========

لنرى صورة احد الائمة من آل البيت عند الشيعة

يعتقد الشيعة أن سيدنا زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنه سكير

عمل الشيعة الرافضة من احل تشويه صورة سيدنا زيد رضي الله عنه لكي يتخذوه حجة على عدم استحقاقه الامامة اختلقوا قصة قالوا فيها ان ان احد الزيدية راى سيدنا زيد رضي الله عنه يشرب المسكر لكي يثبتوا القول انه ليس وصي انما رجل عادي وليس امام
سيدنا زيد رضي الله عنه سكير عند الشيعة الرافضة
زيد بن علي بن الحسين، عم جعفر الصادق وأخو محمد الباقر: عند أهل السنة إمام ثقة، وأما عند الشيعة من يدعون أنهم يوالون أهل البيت فسكير فهل هؤلاء يعظمون أهل البيت؟

===

زيد بن علي بن الحسين، عم جعفر الصادق وأخو محمد الباقر: عند أهل السنة إمام ثقة، وأما عند الشيعة من يدعون أنهم يوالون أهل البيت فسكير فهل هؤلاء يعظمون أهل البيت؟
عن حنان بن سدير قال: كنت جالسا عند الحسن بن الحسن، فجاء سعيد بن منصور وكان من رؤساء الزيدية، فقال: ما ترى في النبيذ ؟ قال: إن زيدًا كان يشربه عندنا. قال: ما أُصدق على زيد أنه شرب مسكرًا. قال: بلى قد شربه. قال: فإن كان فعل، فإن زيداً ليس بنبي ولا وصي نبي، إنما هو رجل من آل محمد. رجال الكشي / في سعيد بن منصور

=====

فقد قال الشيعة ان الامام جعفر كذاب وشريب خمر يعني سكير هذا مايقوله المجوس
في حين يدعي الرافضة انهم يوالون اهل البيت كذبا وزورا
لنرى احد الادلة على كذب ادعائهم
فلقد قذفوا الامام جعفر بن (الامام علي بن محمد (الهادي وهو الامام العاشر )
بالكذب وشرب الخمر والجهل بالدين والفسق والعصيان
ولم يكتفوا بان يقذفوه بالكذب بل زادوا على ذلك و سموه بجعفر الكذاب

===

فقد جاء في كتاب الغيبة للطوسي

عن احمد بن اسحاق ألا شعري القمي الذي يقول انه كتب إلى (ابن الحسن) رسالة حول دعوة جعفر بن علي الهادي لأهل قم لأتباعه بعد وفاة أخيه . ويقول فيها : إن (صاحب الزمان) كتب إليه كتابا يتضمن اتهام جعفر بالجهل بالدين وبالفسق وشرب الخمر والعصيان لله ، وبعدم امتلاكه لأية حجة ، ودعوة لامتحانه ، وتأكيدا على عدم جواز اجتماع الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين.
فهل في أهل البيت سلام الله عليهم شريب خمر؟ أو فاسق؟ أو فاجر؟

==

من هو جعفر الكذاب عند الشيعة

انه جعفر بن (الامام علي بن محمد (الهادي وهو الامام العاشر )
وشقيق ( الامام الحسن العسكري الامام الحادي عشر )
وجعفر هذا من آل علي وفاطمة ومن سلالة الحسين وزين العابدين انظر الي دعواهم الباطلة بحبهم آل البيت،فمحبي آل البيت يقذفون احد ابناء الائمة ويسمونه بجعفر الكذاب، فيا سبحان الله.

====

ويعتبر الامام جعفر بن (الامام علي بن محمد (الهادي)

امام احد فرق الشيعة الفطحية

تعريف الفطحية

(الفطحية الخلص الذين يجيزون الامامة في اخوين اذا لم يكن الاكبر منهما خلف ولدا وقالوا بامامة جعفر بن علي بعد وفاة اخاه الحسن العسكري للمزيد راجع معجم الفرق الاسلامية شريف الامين)

===

ما هي اسباب اتهام الامام جعفر بن (الامام علي بن محمد (الهادي وهو الامام العاشر ) بالكذب عند الشيعة
1-ادعاؤه الإمامة بعد أخيه الحسن العسكري(ع)،وقد استخدم في ذلك عدة وسائل،كمحاولة الصلاة على الإمام(ع)،وتوسيط الدولة في أن تجعل له مرتبة أخيه في الزعامة على القواعد الشعبية الموالية،وقد باءت كلتا المحاولتين بالفشل.

=

سمي الصادق صادقا ليتميز من المدعي للامامة بغير حقها، وهو جعفر بن علي إمام الفطحية الثانية.
بحار الانوار باب) (أسمائه وألقابه وكناه، وعللها، ونقش خاتمه، وحليته) (وشمائله صلوات الله عليه)
2-إنكاره وجود الوريث الشرعي للإمام العسكري(ع)،ومن ثم ادعاؤه استحقاق التركة،واستيلاؤه عليها.
ونكتفى بهذا القدر لمن اراد ان يبصر الاكاذيب التي يقذف بها آل البيت من قبل الشيعة مدعي الموالاة كذبا وزورا.
===============

موسى بن علي بن موسى أخو محمد بن علي { الجواد }:

عن يعقوب بن المثنى قال: كان المتوكل يقول: أعياني أمر ابن الرضا { يعني محمد بن علي الجواد } أبَى أن يشرب معي. فقالوا له: فإن لم تجد منه، فهذا أخوه موسى قصَّاف، عزَّاف، يأكل، ويشرب، ويتعشق. الكافي1/502
====

جعفر بن (الامام علي بن محمد (الهادي وهو الامام العاشر يسميه الشيعة زق الخمر
……….

باب إمامة أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام
) :
في الأنوار أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال : إذا ولد جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (عليه السلام) ابني فسموه الصادق فإنه ولدي يولد منه ولد يقال له الكذاب ويل له من جرأته على الله تعالى و كذبه على أخيه صاحب الحق مهدي أهل بيتي فلأجل ذلك سمي الصادق . 
و في خبر : إذا ولد ابني جعفر بن محمد فسموه الصادق فإن الخامس من ولده
[273]
اسمه جعفر يدعي الإمامة افتراء على الله و كذبا عليه فهو عند الله جعفر الكذاب .
و جعفر الكذاب هو المعروف بزق الخمر .
مناقب آل أبي طالب / الجزء الرابع
(2) جعفر بن علي أخو الحسن العسكري ويلقب زق الخمر لأنه كان يشرب الخمر ظاهراً ونادم المتوكل العباسي وكان المتوكل يريد بمنادمته الغض من أخيه الحسن العسكري ، ويلقب عنه الإمامية الكذاب لأنه ادعى ميراث أخيه الحسن . ابن شدقم : زهرة المقول ص 61.

كتاب نشأة الشيعة الإمامية

==========

الشيعة يلعنون جد 7 من ائمة آل البيت الذين يدعون موالاتهم

سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه احفاده 7 من ائمة آل البيت الذي يدعي الشيعة و موالاتهم

فاطمة الزهراء تضرب علي بن ابي طالب…وتدخل الله وانقذه منها بواسطة جبريل..كتب الشيعه
كتب الشيعه المعتمده تقول هذا …فاطمه تضرب الامام المعصوم الاول؟؟
………………………………………….. ……… .

الأمالي- الشيخ الصدوق
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=50464
3-البرائة من قول :خان الأمين (أي جبيرل عليه السلام).

خان الامين جبريل و انزل الرسالة على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم / جبرائيل
خان الامين جبريل وانزل الرسالة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

من كتب الشيعة

===================================

يؤدون حركات في الصلاه غريبه كالظرب على الفخذين عند الانتهاء من الصلاه انتهى

لا زال النقاش يدور حول ضرب الأفخاذ و قول عبارة خان الأمين .حيث ينفيها البعض منهم

حتى لو لم تقال تلك العبارة فهناك علامات واضحة تدل على حقيقة الأمر .

يعتبر الشيعة (( ضمنا )) أن النبي صلى الله عليه وسلم طاريء على الإمامة وأنه مجرد عقبة وليست مفترق لها .
فأبو طالب هو الإمام الموحد وفي العقيدة الإثني عشرية لا ينجب الإمام سوى إماما ، ولن يكون هذا الإمام سوى علي رضي الله عنه ..
ولكن جاءت الرسالة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ليس من صلب أبو طالب وهذا إشكال تم إنتاج حل ذكي له إذ تم إختراع روايات تثبت النبوة من باب التقية ولكنها تبرز الإمامة وتعظم شأنها حتى صارت منصبا أعلى مقاما من النبوة والأنبياء جميعا .
طبعا تم إستثناء النبي صلى الله عليه وسلم من هذه القاعدة (( تقية )) حفاظا على مشاعر المسلمين ، وإلا فما معنى أن يكون الإمام أعظم شأنا من كل الأنبياء بإستثناء النبي صلى الله عليه وسلم ، وما هي الأسس التي أفرزت هذا الإستثناء ، قطعا لا توجد أسس ولا قوانين تحكم سير هذا الإستثناء إلا أن تكون من باب التقية .

بات واضحا أن تفضيل الإمامة على النبوة هي محاولة لتقليل شأن النبوة والسبب أنها لم تكن في ذرية موحد قريش .
الخميني يقول : أن علي لو ظهر قبل النبي لأظهر الشريعة ولكان نبياً مرسلاً !!. المصدر مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية

من يؤمن ان جبريل خان الامين
هي فرقة من فرق الشيعة , تسمى الغرابية
.
وخذ بعض الأدلة تثبت ذلك من كتبهم
الغرابية ، قالوا : محمد بعلي أشبة من الغراب بالغراب والذباب بالذباب ، فبعث الله جبرائيل إلى علي ، فغلط جبرائيل في تبليغ الرسالة من علي عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله ، قال شاعرهم : غلط الآمين عن حيدرة 00000000 فليغون صاحب الريش / المصدر طرائف المقال – السيد علي البروجردي ج 2 ص 232

عند الشيعة سيدنا علي افضل من النبي محمد صلى الله عليه وسلم

الوصي خير من النبي وهي واضحة

الدليل على أن الوصي أفضل من النبي

(( يقول المسعودي الفاضل صـ 251 تحت مبحث فاطمــة والولاية التكوينية ((وعليه ثبوت هذا القول بهذا البيان ، تكون هذه الولاية ايضا ثابتة لاهل البيت عليهم السلام وذلك لأنهم عليهم السلام افضل من جميع الأنبياء وكيف وقد ثبت لنا بالادلة النقلية ان عيسى عليه السلام يصلي خلف الإمام المهدي عند ظهورة الشريف ) أهـ
لاحظ قوله : جميع الأنبياء فهل محمد بن عبد الله نبي أم لا ؟
والشيخ المفيد الذي انتهت إليه رئاسة الإمامية ونفى السهو عن النبي فاتبعتموه كلكم قال حين يقول ( قد قطع قوم من أهل الإمامة بفضل الأئمة (ع) من آل محمد على سائر من تقدم من الرسل والأنبياء سوى نبينا محمد ) أوائل المقالات للمفيد ص42 باب القول في المفاضلة بين الأئمة والأنبياء

فهل قال الشيخ المفيد ما عدا نبينا محمد بل قال سوى و بالخط الصغير اذا الوصي عندكم أفضل من النبي

=======

الدليل الآخر

قال نعمه الله الجزائري في الانوار النعمانيه الجزء الاول صفحه 17

عن النبي عليه السلام قال اعطيت ثلاثا وعلي مشاركي فيها واعطي علي ثلاثه ولم اشاركه فيها فااما الثلاث التي شاركني فيها قال لواء الحمد وعلي حامله والكوثر وعلي ساقيه والجنه والنار وعلي ساقيه واما الثلاثه التي اعطي علي ولم اشاركه فيها فاانه اعطي شجاعه ولم اعطى مثلها
اعطي شجاعه ولم اعطي مثلها
الجنة خلقت لمن أحب عليا وان عصى الرسول!!!
ماذا تقول فى هذاالحديث نريد الاجابة منك
هل هناك اقبح من هذا
روى ابن بابويه فى علل الشرائع (1/164)
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ان الجنة خلقت لمن أحب عليا وان عصى الرسول، وخلقت النار لمن أبغض عليا وان اطاع الرسول)
الغرابية ؟؟
أنا أرى أن الإمامية يقرون بهذا وإن لم يصرحوا كالغرابية …
لا تخدعنكم المظاهر فتتوجهون للغرابية …… وهي أصبحت أثرا بعد عين
الإمامة أعظم من النبوة … هذا إخراج للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل والعظمة ….
وهو تصريح جلي وواضح أن الإمام أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم ..
عند الشيعة سيدنا علي افضل من النبي محمد صلى الله عليه وسلم

=======

جبريل معلمه علي بن ابي طالب رضي الله عنه من قبل تسعمائة مليون سنة من كتب الشيعة

2- وروى صاحب بستان الكرامة أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان جالسا وعنده جبرائيل فدخل علي ( عليه السلام ) فقام له جبرائيل ( عليه السلام ) ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : أتقوم لهذا الفتى ! فقال له ( عليه السلام ): نعم إن له علي حق التعليم . فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ): كيف ذلك التعليم يا جبرائيل ؟ فقال: لما خلقني الله تعالى سألني من أنت وما أسمك ومن أنا وما اسمي ؟ فتحيرت في الجواب وبقيت ساكتا ، ثم حضر هذا الشاب في عالم الأنوار وعلمني الجواب ، فقال : قل أنت ربي الجليل واسمك الجليل ، وأنا العبد الذليل واسمي جبرائيل . ولهذا قمت له وعظمته”
قال النبي ( صلى الله عليه وآله ): كم عمرك يا جبرئيل ؟ فقال: يا رسول الله يطلع نجم من العرش في كل ثلاثين ألف سنة مرة ، وقد شاهدته طالعا ثلاثين ألف مرة
(نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية ج 1 ص 15 / الشيخ علي النمازي في مستدرك سفينة البحار ج 2 ص 23 / حجة الإسلام محمد تقي شريف في صحيفة الأبرار ج 2 ص 34 / يونس رمضان في بغية الطالب في معرفة علي بن ابي طالب ص 295 / الحافظ رجب البرسي في مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين ص 108 تحقيق السيد علي عاشور / السيد هاشم البحراني في غاية المرام ج 3 ص 18 / الشيخ محمد المظفري في القطرة ص 114 / السيد هاشم البحراني في روضة العارفين / قطب الدين محمد بن علي بن عبد الوهاب الأشكوري في حيوة القلوب / بستان الكرامة)

الإمامة أعظم من النبوة … هذا إخراج للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل والعظمة ….

وهو تصريح جلي وواضح أن الإمام أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم ..

يقول الخميني » إن لأئمتنا مقاما ساميا وخلافة تكوينية تخضع لها جميع ذرات هذا الكون… وينبغي العلم أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل« (الحكومة الإسلامية ص 52).

تعتقد الشيعة بأن الرب هو الإمام الذي يسكن الأرض، كما جاء في كتابهم: “مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار” (ص59)

وأن علياً كما يفترون عليه قال: أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به، وكقول إمامهم العياشي في تفسيره المجلد (2/353) لقول الله تعالى: {وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبّهِ أَحَدَا} [الكهف:110]، قال العياشي ما نصه: “يعني التسليم لعلي رضي الله عنه، ولا يشرك معه في الخلافة من ليس له ذلك ولا هو من أهله” انتهى كلامه.

 

 

 

 

 

 
   

4-البرائة من (التقية) وان الكلام ظاهره كباطنه.

التقية في مورد المصلحة و التقية المداراتية عند الشيعة
عند التحاور مع الشيعي وتذكيره بالتقية يدعي ان التقية تستخدم عند
الضرورة والخوف لكن ما يقوله الخميني يضيف ان هناك ما سماه
التقية المداراتية ( لخداع الآخرين)

التقية الإظهار باللسان خلاف ما ينطوي عليه القلب

واقتبس من موضوع عن التقية

التّقيّة .. الوجه الآخر / فيصل نور

اقتباس
يذكر عند كلامه عن التقية هذه الحقائق، فغالبا ما تراهم يرددون أقوال أهل
السنة في المسألة ويظهرونها بأنها من المسلمات عند الفريقين وأنهم – أي
الشيعة – لا يختلفون عن سائر فرق المسلمين في تعريف التقية من أنها رخصة
وقتيه يلجأ إليها المسلم في حال الضرورة لرفع ضرر كبير يقع عليه ويؤدي به
إلى النطق بكلمة الكفر أو إظهار خلاف ما يبطن شريطة أن يكون قلبه مطمئناً
بالإيمان0
فالقوم إذن لا يرون في التقية أنها مشروعة في حال الضرورة، لذا تراهم قد
وضعوا روايات تحث عليها من دون ان تتوفر أسبابها أو تكون قائمة كالخوف أو
الإكراه، حتى تكون بذلك مسلكا فطريا عند الشيعة في حياتهم تصاحبهم حيث
ذهبوا .
فرووا مثلا عن الصادق أنه قال: عليكم بالتقية فأنه ليس منا من لم يجعله
شعاره ودثاره مع من يأمنه لتكون سجيته مع من يحذره [50]
ورووا: اتق حيث لا يُتَّقى [51]
ويذكر الخميني في معرض كلامه عن أقسام التقية أن منها التقية المداراتية
وعرفها بقوله: وهو تحبيب المخالفين وجر مودتهم من غير خوف ضرر كما في
التقية خوفا [52].
فهو يؤكد خلاصة عقيدة التقية عند القوم من أنها لا تعلق لها بالضرر أو
الخوف الذي من أجله شرعت التقية، بل قالها صراحةً ان التقية واجبة من
المخالفين ولو كان مأمونا وغير خائف على نفسه وغيره [53]
ويضيف آخر: وقد تكون التقية مداراةً من دون خوف وضرر فِعلِي لجلب مودة
العامة والتحبيب بيننا وبينهم [54]
ويقول آخر: ومنها التقية المستحبة وتكون في الموارد التي لا يتوجه فيها
للإنسان ضرر فِعِلي وآني ولكن من الممكن ان يلحقه الضرر في المستقبل،
كترك مداراة العامة ومعاشرتهم [55]
وهكذا نجد ان شروط المشروعية كالخوف أو الضرر قد سقطت، وهي أصل جواز
التقية، لنتبين شيئا فشيئا اختلاف تقية القوم عن مفهومها عند غيرهم من
المسلمين0
49]- الفصول المختارة، 76
[50]- البحار، 75/395 أمالي الطوسي، 299 الوسائل، 11/466
[51] – البحار، 78/347 فقه الرضا، 338
[52]- الرسائل، 2/174 ( حول اقسام التقية)
[53]- الرسائل، 2/201
[54]- بداية المعارف الإلهية، لمحسن الخرازي، 430
[55]- أجوبة الشبهات، لدستغيب، 159

======
وأما ( التقية ) التي يدينون بها وفق مصادرهم ، وكتبهـم :

فهم يعرفون التقية بأنها: ( التقيه كتمان الحق وستر الاعتقاد فيه ،
ومكاتمة المخالفين ) ـ المخالفون هم أهل السنة ـ تصحيح الاعتقاد للمفيد ص
115 أو : ( المراد بها اظهار موافقة أهل الخلاف فيما يدينون به) ـ بأهل
الخلاف أهل السنة ـ الكشكول للبحراني 1 / 202أو : ( التقيه معناها : أن
يقول الانسان قولا مغايرا للواقع ، أو يأتي بعمل مناقض لموازين الشريعه
)كشف الأسرار للخميني 147وبلغ من وجوب التقية لديهم أنّ من ترك التقية
عندهم يخرج من الإسلام !( واعتقادنا في التقية أنها واجبه ، من تركها كان
بمنزلة من ترك الصلاة …. والتقيه واجبه لا يجوز رفعها الى أن يخـرج
القائم فمن تركها قبل خروجه فقد خرج من دين الله ) رسالة الاعتقاد للصدوق
5-الأقرار ان الحق هو ما قاله الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فقط .

يؤمن و يعتقد الشيعة ان الائمة يشرعون/ التفويض و التشريع للائمة

يؤمن و يعتقد الشيعة ان الائمة يشرعون/ التفويض و التشريع للائمة

الاول : الشرك بالله

فالشيعة الاثني عشرية يعتقدون ان الائمة واسطة بينهم وبين الله سبحانه وتعالى بل ويدعونهم مباشرة كالقول يا علي اغثني ويا حسين ادركني وهذا مما يجادل عليه الشيعة في هذا المنتدى وغيره وتراهم عند الاضرحة يطلبون من الائمة مالايجوز طلبه الا من الله كطلب الولد والرزق والشفاء
ايضا … يشركون مع الله غيره في علم الغيب فهم يقولون ان الائمة يعلمون علم ما كان وما سيكون الى يوم القيامة والله سبحانه وتعالى هو وحده الذي تفرد بعلم الغيب

ايضا …يقولون بان الله سبحانه وتعالى فوض الى الائمة امر التشريع مع ان الله سبحانه وتعالى يقول
(ان الحكم الا لله )
وقال الله تعالى
((أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ))
والله سبحانه وتعالى هو المتفرد بالتشريع وما الرسل الا مبلغين والايات القرانية متضافرة في ذلك
بينما يقول الشيعة ان الله سبحانه وتعالى فوض الى الائمة التشريع
روى الكليني في الجزء الاول من اصول الكافي
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة.
عن فضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول لبعض أصحاب قيس الماصر: إن الله عزوجل أدب نبيه فأحسن أدبه فلما أكمل له الادب قال: ” إنك لعلى خلق عظيم “، ثم فوض إليه أمر الدين والامة ليسوس عباده، فقال عزوجل: ” ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ” وإن رسول الله صلى الله عليه وآله كان مسددا موفقا مؤيدا بروح القدس، لا يزل ولا يخطئ في شئ مما يسوس به الخلق، فتأدب بآداب الله ثم إن الله عزوجل فرض الصلاة ركعتين، ركعتين عشر ركعات فأضاف رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الركعتين ركعتين وإلى المغرب ركعة فصارت عديل الفريضة لا يجوز تركهن إلا في سفر وأفرد الركعة في المغرب فتركها قائمة في السفر والحضر فأجاز الله عزوجل له ذلك فصارت الفريضة سبع عشرة ركعة، ثم سن رسول الله صلى الله عليه وآله النوافل أربعا وثلاثين ركعة مثلي الفريضة فأجاز الله عزوجل له ذلك والفريضة والنافلة إحدى وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعد بركعة مكان الوتر وفرض الله في السنة صوم شهر رمضان وسن رسول الله صلى الله عليه وآله صوم شعبان وثلاث أيام في كل شهر مثلي الفريضة فأجاز الله عزوجل له ذلك وحرم الله عزوجل الخمر بعينها وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله المسكر من كل شراب فأجاز الله له ذلك كله وعاف رسول الله صلى الله عليه وآله أشياء وكرهها ولم ينه عنها نهي حرام إنما نهى عنها نهي اعافة وكراهة، ثم رخص فيها…….الرواية
وروى عن أبي إسحاق النحوي قال: دخلت على أبي عبدالله عليه السلام فسمعته يقول: إن الله عزوجل أدب نبيه على محبته فقال: ” وإنك لعلى خلق عظيم ” ثم فوض إليه فقال عزوجل: ” وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ” وقال عزوجل: ” من يطع الرسول فقد أطاع الله ” قال: ثم قال وإن نبي الله فوض إلى علي وائتمنه فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم أن تقولوا إذا قلنا وأن تصمتوا إذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عزوجل، ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف أمرنا.
الكافي للكليني
باب التفويض إلى رسول الله صلى الله عليه وآله والى الائمة عليهم السلام في أمر الدين

منقول

 

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=50455

6-الأقرار بأن (القرآن الكريم) الذي يقرأه المسلمون في مشارق الارض ومغاربها هو كلام الله المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم:كامل غير منقوص ..ولا محرف ..ولامبدل ..ولا يوجد غيره الى يوم القيامة.

رجال الدين الشيعة الذين قالوا ان القرآن محرف / تحريف القرآن

والذين يقرون بتحريف القران في كتبهم وهذه بعض الادله في كتب الشيعه على اقرار تحريف القران الكريم
اولا قولة تعالى

( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )

وايضا قوله جل في علاه
( لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ )

وقوله (ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ )
وهذه الادله وللاسف من كتب الشيعة التي تقر بتحريف كتاب الله
محمد بن النعمان الملقب بالمفيد:

 
يقول: (اتفقت الإمامية على وجوب الرجعة… واتفقوا على أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن، وعدلوا فيه بموجب التنزيل وسنة النبي وأجمعت المعتزلة والخوارج والزيدية والمرجئة وأصحاب الحديث على خلاف الإمامية).

 
أوائل المقالات ص 52.

 

 

وقال في الزيادة والنقصان:

 
(أقول: إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل النبي باختلاف القرآن وما أحدثه بعضهم فيه من الحذف والنقصان، فأما القول في التأليف، فالموجود يقضي فيه بتقديم المتأخر وتأخير المتقدم … وأما النقصان، فإن العقول لا تحيله ولا تمنع من وقوعه، وقد امتحنت مقالة من ادعاه، وكلمت عليه المعتزلة وغيرهم فلم أظفر منهم بحجة اعتمدها في فساده … وأما الزيادة فيه فمقطوع على فسادها من وجه ويجوز صحتها من وجه … ولست أقطع على كون ذلك، بل أميل إلى عدمه وسلامة القرآن عنه وهذا المذهب خلاف ما سمعناه من بني نوبخت رحمهم الله من الزيادة في القرآن والنقصان فيه. وقد ذهب إليه جماعة من متكلمي الإمامية وأهل الفقه منهم والاعتبار).

 
أوائل المقالات ص92

 

 

خاتمة المحدثين محمد باقر مجلسي:

 
يقول: ( لا يخفى أن كثيراً من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره، وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عليها رأساً. بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر).

 
مرآة العقول 12/ 525.

 

 

نعمة الله الجزائري:

 
يقول: (إن تسليم تواترها -يعني القراءات السبع- عن الوحي الإلهي، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة وإعراباً، مع أن أصحابنا رضوان الله عليهم قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها).

 

 

الأنوار النعمانيه 2\357

 

 

ويقول أيضاً: ( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين عليه السلام بوصية من النبي، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلاً بجمعه فلما جمعه كما أنزل أتى به إلى المتخلفين بعد رسول الله فقال لهم: هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب: لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك، عندنا قرآن كتبه عثمان. فقال لهم علي: لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي عليه السلام. وفي ذلك القرآن زيادات كثيرة وهو خال من التحريف).

 
الأنوار النعمانية 2 / 360 – 362.

 

 
الشيخ يحيى تلميذ الكركي

 
يقول: (مع إجماع أهل القبلة من الخاص والعام أن هذا القرآن الذي في أيدي الناس ليس القرآن كله، وأنه قد ذهب من القرآن ما ليس في أيدي الناس). نقلاً عن فصل الخطاب ص23. ونقله الطبرسي من كتاب الإمامة ليحي تلميذ الكركي.

 

 

المفسر السيد هاشم البحراني:

 
يقول: ( اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها، أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله شيء من التغييرات، وأسقط الذين جمعوه كثيراً من الكلمات والآيات، وأن القرآن المحفوظ عما ذكر، الموافق لما أنزله الله تعالى ما جمعه علي عليه السلام وحفظه إلى أن وصل إلى ابنه الحسن عليه السلام، وهكذا إلى أن انتهى إلى القائم عليه السلام، وهو اليوم عنده صلوات الله عليه).

 
البرهان في تفسير القرآن مقدمة ص 36.

 

 

وقال أيضاً: (وعندي في وضوح صحة هذا القول بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع، وأنه من أكبر مقاصد غصب الخلافة فتدبر).

 
البرهان ص 49

 

 

العلامة المحقق الحاج ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي :

 
عدّد الأدلة على نقصان القرآن وذكر منها: نقص سورة الولاية، ونقص سورة النورين، ونقص بعض الكلمات من الآيات، ثم قال: ( إن الإمام علياً لم يتمكن من تصحيح القرآن في عهد خلافته بسبب التقية، وأيضاً حتى تكون حجة في يوم القيامة على المحرفين والمغيرين).وقال: ( إن الأئمة لم يتمكنوا من إخراج القرآن الصحيح خوفاً من الاختلاف بين الناس ورجوعهم إلى كفرهم الأصلي).

 
اه كتابه منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة مؤسسة الوفاء – بيروت 2 / 214

 

 

ولكن ماهي أعظم الأسباب اللتي تجعل علمائهم ومراجعهم لا يعلنون قولهم بتحريف القرآن الكريم ؟؟

 
الجواب من علمائهم :-

 
1) قال السيد نعمة الله الجزائري من أعاظم العلماء المتأخرين وأفاخم الفضلاء المتبحرين: (نعم قد خالف فيها المرتضى والصدوق والشيخ الطبرسي وحكموا بأن ما بين دفتي هذا المصحف هو القرآن المنزل لا غير… والظاهر أن هذا القول إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة، منها سد باب الطعن عليهم بأنه إذا جاز هذا القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف به).

 
اه الأنوار النعمانية 2/ 357.

 

 

2) قال النوري الطبرسي: ( لا يخفى على المتأمل في كتاب التبيان للطوسي أن طريقته فيه على نهاية المداراة والمماشاة مع المخالفين)، ( وما قاله السيد الجليل علي بن طاووس في كتابه سعد السعود إذ قال: ونحن نذكر ما حكاه جدي أبو جعفر الطوسي في كتابه التبيان وحملته التقية على الاقتصاد عليه). اه فصل الخطاب ص 38.

 

 

بعض الآيات اللتي حُرفت من قٍبل صحابة رسول الله رضي الله عنهم ( وحاشاهم أن يفعلوا ذلك ) :-

 

 

1- روى الكليني في الكافي 2/381

 
( عن جابر قال: نزل جبريل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا: “وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا في علي فأتوا بسورة من مثله”).

 

 

2- الكليني في الكافي 2/38

 
( عن أبي جعفر “ع” قال: نزل جبرائيل عليه السلام على محمد بهذه الآية هكذا “بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله في علي بغياً”).

 

 

3- الكليني في الكافي 2/283

 
( عن جابر بن أبى جعفر عليه السلام قال: ” أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم بولاية علي استكبرتم من آل محمد ففريقاً كذبتم وفريقاً تقتلون”).

 

 

4- تفسير عياشي 1/285

 
( سمعت أبا جعفر “ع” يقول: نزل جبرائيل بهذه الآية هكذا “إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم”).

 

 

5- عن عبد الله بن سنان عن أبى عبد الله “ع” في قوله تعالى: ( “ولقد عهدنا إلى آدم من قبل كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم فنسي”. هكذا والله نزلت على محمد)

 
اه من الكافي 2/ 379، المناقب 3/ 320 للمازنداني.

 

 

6- ( عن الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل: ” كبر على المشركين بولاية علي ما تدعوهم إليه يا محمد من ولاية علي” هكذا في الكتاب محفوظ). المناقب 3/107 الكافي 2/ 283

 

 

7- عن أبي بصير عن أبي عبد الله “ع” في قوله تعالى: (“ومن يطع الله ورسوله في ولاية علي وولاية الأئمة من بعده فقد فاز فوزاً عظيماً” هكذا نزلت).

 
الكافي 2/372.

 

 

فبعد كل هذا لا يُنكر عاقل ولا يستطيع جاهل أن يُنكر قول علمائهم ومشائخهم بأن القرآن محرف ومنقوص والعياذ بالله ’’ يقول الله تعالى
{… الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا …} سورة المائدة

فمن تصدقون الله سبحانه وتعالى او القزويني عاشق الخمس؟

امام غائب وقرأن محرف سبحان الله اي دين هذا !!!!!!!!!!!

====
 

معلومة اضافية بالنسبة للحسكاني
 
شواهد التنـزيل
للحسكاني

 
ويقول محقق كتاب تفسير فرات الكوفي في المقدمة
ص13الطبعة الاولى 1410 ه‍. – 1990 م طهران

وهذا الكتاب لم يكن بمتناول أحد من العلماء والاعلام فيما نعرفإلى زمن العلامة المجلسيرحمه الله سوى الحاكم أبي القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الحسكانيالحافظ صاحب الكتاب النفيس شواهد التنزيل حيث كان عنده هذا الكتاب بالكامل
وهو يكثر النقل عنه في
كتابه وأيضا ينقل بسنده إلى فرات إضافة إلى النقل المباشر وقد كان
لدى الحاكم الحسكاني أصولا وكتبا أخرى هي غير موجودة اليوم مثل
التفسير العتيق وتفسير العياشي بكامله مسندا
يعني كتاب الحسكاني شواهد التنزيل الذي يشاغب
به الروافض علينا بإعترافهم
مقتبس من أحد أشهر كتبهم في التفسير
وهو تفسير فرات الكوفي وفرات هذا مجهول لايوجد ترجمة له عند الرافضة الإثناعشرية
حسبما ذكر محقق تفسير فرات

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=50462
===
الطائفية الصهيوخمينية

لن اجد ابلغ وصفا لحالك و شرذمة الصهيو خمينية نسل مزدك الاباحي الذي كان يلوط باهله و كان ذلك دين الفرس فلا عجب ان نرى المتعة و اللواط منتشرة في ايران الي اليوم بناء على فتوى مراجع دينية الا بؤسا لكم الا تعسا لكم انها حوبة لعن الصحابة و تكفير امهات المؤمنين عليهم السلام
هذا قول ائمة اهل البيت عليهم السلام في الشيعة

اذلاء جبناء دعاء امامنا وسيدنا الحسين عليه السلام على الشيعة ان لا يرضي الولاة عنهم و هذا ما نراه واقع حال الشيعة
حمقى كذابين اشر من المجوس ابتلائهم باللواط وزنا المتعة

جبناء واذلاء

===

أشباه الرجال

هذا وصف سيدنا الامام علي عليه السلام للشيعة

يَا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَ لَا رِجَالَ حُلُومُ الْأَطْفَالِ وَ عُقُولُ رَبَّاتِ الْحِجَالِ لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَرَكُمْ وَ لَمْ أَعْرِفْكُمْ مَعْرِفَةً وَ اللَّهِ جَرَّتْ نَدَماً وَ أَعْقَبَتْ سَدَماً قَاتَلَكُمُ اللَّهُ لَقَدْ مَلَأْتُمْ قَلْبِي قَيْحاً وَ شَحَنْتُمْ صَدْرِي غَيْظاً وَ جَرَّعْتُمُونِي نُغَبَ التَّهْمَامِ أَنْفَاساً وَ أَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالْعِصْيَانِ وَ الْخِذْلَانِ حَتَّى لَقَدْ قَالَتْ قُرَيْشٌ إِنَّ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ رَجُلٌ شُجَاعٌ وَ لَكِنْ لَا عِلْمَ لَهُ بِالْحَرْبِ .
اما الجبن فالتاريخ يسجل جبنكم و خيانتكم للائمة عليهم السلام
( صُمٌّ ذَوو أسماع، وبُكْمٌ ذَوو كلام، وعُمْي ذوو أبصار، لا أحرارَ وصِدْقَ (1) عند اللقاء، ولا إِخوانَ ثقَةٍ عند البلاء.. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها ) نهج البلاغة ص 142.

(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة

و دعاء الحسين

====

دعاء الحسين رضي الله عنه على الشيعة ان لايرضي الولاة عنهم بعد أن خذل شيعة الكوفة الحسين عليه
السلام وكذبوا عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا
, واجعلهم طرائق قددا
, ولا ترضي الولاة عنهم أبدا ,
فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا ) .
كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111 .
و هكذ ا راينا ان ولا والي راضي عن الشيعة الاثناعشرية حتى الولي الفقيه خامنئي حيث يتم اغتصاب النساء و اللواط في الرجال في سجون الولي الفقيه بفتوى من المرجع مصباح يزدي وذلك اثر
دعو ة سيدنا الحسين عليه السلام عليهم

كل البلاوي التي تحيط بالاثنا عشرية سببها مراجعهم
ان الذلة مضروبة عليهم منذ دعي سيدنا الحسين عليهم ان لا يرضى الولاة عنهم
و الان لننظر اثر دعوة سيدنا الحسين سلام الله عليه عليهم
اريد توجهوا انظاركم الي وضع جماعة كريمو في كل من ايران العراق البحرين السعودية
لننظر ان اشد انواع الظلم و القتل و التعذيب تحدث لجماعة كريمو تقع في ايران وعلى يد رجال الدين الشيعة و في العراق التي يسيطر على الحكم فيها احزاب دينية و معممين من حزب الدعوة الي حزب الحكيم و الفضيلة و الصدري انظروا ما يحدث من نهب لاموال الشعب العراقي على يد رجال الدين الشيعة و فساد و بلاوي و قتل اضافة للفساد الاخلاقي و اخرها قيام الشيخ المعمم مناف الناجي وكيل السيستاني باغتصاب النساء و لحس فروجهم ممن يدرسون في الحورة الدينية التي يشرف عليها و في البحرين يتم تخزيم اي محاولة للشغب في السعودية كذلك و نعيد للتذكير بحال الاثنا عشرية كيف ان دعوة الحسين عليه السلام تلاحقهم
الشاه سلط على الشيعة السافاك ثم جاء الخميني و سلط عليهم جزار طهران خلخالي و جهاز سافام و الان خامنئي افتى له مصباح يزدي بجواز اللواط بالرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه وكذلك صدام و والان
المالكي يقتل في جند السماء و ينهب و رجال الدين الشيعة اموال النفط والشيعة في بؤسهم يزدادون و
المراجع ملياراتهم تزداد من اموال الخمس والفقراء لا ينالون منها الا الحسرة

كذابين
===

و قد روى عن جعفر الصادق عن كذب الشيعة حيث قال
إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .
وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .
وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246

حمقى
====

شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم
هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

أشر من المجوس
====

ويقول الإمام الصادق أيضا ( أن ممن ينتحل هذا الأمر-( أي التشيع)- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ) (8) .

ماذا يكون حال القوم الذين رجال دينهم بهذه الحال واختم بقول امامنا و سيدنا الحسين عليه السلام تبّاً لكم ً وبؤساً لك

الشيخ عباس الخوئي ابن المرجع الخوئي

اللواط بين مراجع الشيعة !! يلاط به ثم يصبح عالم
و شهد شاهد منهم

http://www.youtube.com/watch?v=F5mn7HAEiWQ&feature=player_embedded

===

1-ما حكم من يقول ان القرآن محرف حكمه كافر

2-و من يلعن و يكفر امهات المؤمنين و صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين نزل فيهم قرآن ان الله رضي الله عنهم ثم ياتي منهم و يكفر الصحابة و يخالف قول الله سبحانه في القرآن الكريم ماذا يكون
3- القول في الوهية الائمة المرجع الشيعي الوحيد الخراساني الامام المهدي صار ربا شريك الله / الأستاذ أحمد الكاتب
وجود فاطمة وجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة
الولايةالتكوينة و ان الامام افضل من النبي و جعلتم الائمة مثل الهة تتحكم في الكون اي الولاية التكوينية
الباقر يصنع فيل من طين و يطير عليه
يقول هاشم البحراني في كتابة مدينة معاجز لائمة الاثنا عشرودلائل الحجج على البشر (( قال حدثنا شاذان بن عمر قال حدثنامرة بن قبيصة بن عبد الحميد قال : قال لي جابر بن يزيد الجعفي رأيت مولاي الباقر عليه السلام قد صنع فيلا من طين فركبة وطار في الهواء حتي ذهب الى مكة ورجع عليه فلم اصدق ذلك منه حتي رأيت الباقر فقلت له أخبرني جابر عنك بكذا وكذا ؟ فصنع مثله فركب وحملني معه على مكة وردني))

 
4-الصلاة يمكن القائها كما قال الخميني بصفته الولي الفقيه
الخميني بان له الولاية المطلقة لالغاء الصلاة والزكاة الحج والصيام وباقي العبادات
هل بقى من الاسلام شيء

عنوان الموضوع عناصر الاحياء في نهضة الخميني لمحمد خاتمي

ورد فيه من بين امور كثيرة

انه يمكن تعطيل الامور العبادية كالصلاة والصيام «الحكومة، التي هي جزء من الولاية المطلقة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أحد أحكام الإسلام الأولية ومقدمة على جميع الأحكام الفرعية،حتى الصلاة والصيام والحجت.. ومن الممكن أن يعطل أي أمر، عبادياً أو غير عبادي إذا ما تعارض مع مصلحة الإسلام، ومادام كذلك. إن كل ما قيل حتى الآن، وما سيقال في المستقبل، ناجح عن عدم معرفة الولاية الإلهية المطلقة حق معرفتها. ان ما قيل وأشيع عن زوال المزارعة والمضاربة وأمثال ذلك تلقائياً لا صحة له. وأنا أقول بأن مثل هذه القرارات من عمل الحكومة».

(صحيفة النور، ج 20، ص 170 ـ 171)

5- فتوى تحلل الفواحش و المنكر كما في قتوى المرجع مصباح يزدي حيث اباح اللواط في الرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير نتائج الرئاسة الايرانية
أبو أحمد محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع المحدث النيسابوري الخراساني المعروف ب‍ ” ميزرا محمد الأخباري
المتهمين من قبل الميرزا بصدور فتاوى جواز اللواط وأمثالها فهم كالآتي :
فتاوى جواز اللواط وأمثالها فهم كالآتي :
1- المقدس الأعرجي ( كاد أن يبلغ المرجعية )
2- المحقق القمي ( كتبه تدرس في الجامعات الشيعية )
3- السيد علي الطبطبائي ( صاحب رياض المسائل )
4- الوحيد البهبهاني ( أستاذ الكل )
# التوثيق الأعظم لهذه الفتاوى :

السؤال :
سماحة الشيخ الإثني عشري محسن آل عصفور هذا السؤال : هل صحيح ما قاله الطالقاني عن الإخباري في نسبته إلى المخالفين الفتاوى الشنيعة !!!!!!؟
فأجاب :
بسمه تعالى
الفترة التي عاش فيها الميرزا محمد الأخباري طاب ثراه من اسوأ الفترات التي اجتاحت الحوزات الدينية وعصفت بالشيعة الامامية ولا يتصور في حقه ان يطلق التهم جزافاً لعدالته ووثافته واذا صحت نسبة ذلك اليه فلابد ان تكون هناك ادلة مكتوبة كان قد اطلع عليها الميرزا تثبت انتساب مثل هذه لفتاوى المارقة للمذكور . أهـ
والمصدر من موقعه الرسمي المعتمد :
http://ekhbarion.com/vb/showthread.php?t=9344 (http://ekhbarion.com/vb/showthread.php?t=9344)
http://www.dd-sunnah.net/forum/attachment.php?attachmentid=7220&stc=1&d=1198150471

الشيخ محمد باقر الحكيم يقبل غلام
بفمه
دين الإسلام و من يبتع دين ابائه
http://www.alrashead.net/images_news/5245alrasheadnet.jpg
الزحف كالسحالي ليس من دين الإسلام والشيعة يبرئون من هذه الخرافات المجوسية

http://i40.tinypic.com/212h1fs.jpg
تلطيخ الوجوه في براز الدجالين ليس من دين الإسلام و الشيعة يبرئون من القذارات المجوسية

http://www.albainah.net/images/ashoraa-sheah-sona.jpg
مصاصين الدماء وشق الرؤوس ليس من دين الإسلام و الشيعة يبرئون من أفلام الزومبي المجوسية
http://i30.tinypic.com/2w50jn6.jpg

صور جمع اموال الضريح

انظر اين تذهب اموال السذج التي ترمى في الاضرحة صورة تغني عن الف تعليق

 

http://www.iraqirabita.org/upload/3239.jpg
هكذا يبتدع في الدين ( الرافضة في إيران الفرس ) – أصنام بشكل أضرحة آل البيت فوق العجلات تطوف بين البيوت وقابلة التصدير لدول الجوار أيضا..!

لم تتوقف ماكنة التشويه الرافضية الفارسية عن العمل منذ أن وجد الفرس أفضل وسيلة للانتقام من الفتح العربي الاسلامي لمملكة فارس من اتخاذ التشيع رداءا تخفي تحته حقدها وكيدها.. وما فتئت تدخل في تشيع حب آل البيت النبوة الأصيل البدعة تلو الأخرى لتضلل به العوام فتضمن ولاءهم المطلق وطوافهم الدائم حول الخرافات..
وما الضرر طالما أن للمرجعية الفارسية الكلمة الفصل ؟!!

وها نحن اليوم أمام بدعة وضلالة جديدة تفتقت عنها عمائم الدجل، فإذا لم تأت الى الضريح وتلقي يمين الولاء الفارسي أمامه فسوف يأتي الضريح أمام دارك.. فوق عجلات !!!

يا سبحان الله كيف يرتضي عاقل لنفسه أن نمتهن قبور آل البيت فنضعها فوق عجلات متحركة ونطوف بها الشوارع؟ إنه الدجل الفارسي بأبشع صوره..! التأريخ يعيد نفسه وذلك الشرك للأقوام الذين كانو قبلنا وعبادتهم لهذه الأصنام اليس لأنها كانت تصنع للعباد الصالحين بعد موتهم ثم بعد ذلك عبدة من دون الله بعد عدة سنين وهذا ماحصل ويحصل للروافض يبتدعون بالدين ويغيرون ويزيدزن ويحلون الحرام ويحللون الحرام .والله المستعان..

منقول

 

حتى ابليس يستغرب من أين تأتيهم هالأفكار الجهنمية الخطيرة

شرك ومتنقلhttp://www.dd-sunnah.net/forum/images/smilies/eek.gif

 

 

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRtB19NibxRcsc_YqT2Bd1DNWPiqQNbr 7uXoUrfosXnT0TmW9RTJg&t=1

زحف شيعة

شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم

هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
سنلقي اضاءة على دين الشيعة الاثنا عشرية تتتناول ما يلي :
تحريف القرآن عند الشيعة
ضياع السنة عند الاثنا عشرية
رواة الشيعة ملعونون و شاربي خمر كذابين كما هو مذكور في كتبهم
الائمة يتهمون الشيعة بالكذب
عبدالله بن سبا مؤسس دين اللاثنا عشرية
توثيق كعب الاحبار في كتب الشيعة
تاليه سيدنا علي و المهدي
الرجعة و البداء في دين الاثنا عشرية
الاثنا عشرية تكفر الزيدية و تتهم الامام زيد بانه سكير
الشيعة و تكفير اهل السنة و الزيدية

 

الشيعة و تحريف القرآن و صياع السنة الرجعة البداء تكفير الزيدية

http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea…t=54230&page=4 (http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=54230&page=4)
تحريف القرآن
تكفير الصحابة و امهات المؤمين عليهم السلام وكافة المسلمين
1- اللواط عند الشيعة
2- الكذب
3-الوصي افضل من النبي
4-الشيعة قتلوا الحسين و علي و طعنوا الحسن
5-الوهية الائمة المرجع الشيعي الوحيد الخراساني الامام المهدي صار ربا شريك الله / الأستاذ أحمد الكاتب
وجود فاطمة وجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة
والرجعة الاعتقاد ان الائمة سيرجعون لينتقموا من الصحابة
والبداء هو (الانتقاص من علم وحكمة وقدرة الله سبحانه )
ولطم الوجوه وضرب السلاسل وتعذيب النفس
والنذر لغير الله
والاستعانة بغير الله
وسب الصحابة
اكل التربة والتبرك بها

الفرق بين السنة و الشيعة الطينة الرجعة البداء التقية الظهور الغيبة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=78337 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=78337)

 
تحريف القرآن
تكفير الصحابة و امهات المؤمين عليهم السلام وكافة المسلمين
1- اللواط عند الشيعة
2- الكذب
3-الوصي افضل من النبي
4-الشيعة قتلوا الحسين و علي و طعنوا الحسن
5-الوهية الائمة المرجع الشيعي الوحيد الخراساني الامام المهدي صار ربا شريك الله / الأستاذ أحمد الكاتب
وجود فاطمة وجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة
والرجعة الاعتقاد ان الائمة سيرجعون لينتقموا من الصحابة
والبداء هو (الانتقاص من علم وحكمة وقدرة الله سبحانه )
ولطم الوجوه وضرب السلاسل وتعذيب النفس
والنذر لغير الله
والاستعانة بغير الله
وسب الصحابة
اكل التربة والتبرك بها

الفرق بين السنة و الشيعة الطينة الرجعة البداء التقية الظهور الغيبة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=78337

 

غرائب شيعية (( لون شعر صدر و بطن المهدي أخضر )) ؟؟

يونيو 29, 2011

×× رجل من أهل فارس يحكي قصته مع العسكري أقتصرت على الشاهد ××
[[ قال الفارسي ]]

….فدخلت عليه يوما وهو في دار الرجال، فسمعت حركة في البيت !! وناداني: مكانك لا تبرح !!

……. فدخلت، ثم نادى الجارية فرجعت، فقال لها: اكشفي عما معك، فكشفت عن [[ المهدي ]] غلام أبيض

حسن الوجه فكشف عن بطنه

فإذا شعر نابت من لبته إلى سرته

أخضر ليس بأسود

فقال: هذا صاحبكم.

المصادر :

الكافي ج/1 ص / 329

و كمال الدين وتمام النعمة – الصدوق

http://www.ahl-ul-bait.org/newlib/ha…/data/a62.html

لكن للأسف لم تذكر لنا الرواية هل كان ((( أخضر فسفوري ))) أم لا هذا من العلم الذي فاتنا.

 منقول من العضو الحوزوي

الفساد المستشري داخل “حزب الله” نتيجته عملاء في صفوفه…مصادر لموقعنا: أحد العملاء قيادي بارز في المقاومة اللإسلامية!

يونيو 29, 2011

الفساد المستشري داخل “حزب الله” نتيجته عملاء في صفوفه…مصادر لموقعنا: أحد العملاء قيادي بارز في المقاومة اللإسلامية!   
   
    
٢٧ حزيران ٢٠١١
 
:: علي الحسيني::
بعد صمت دام لأكثر من ثلاثة أشهر خرج أمين عام “حزب الله” السيد حسن نصرالله ليعترف بأن هناك عملاء داخل صفوف حزبه، علماً أن هذا الإعلان لم يفاجئ معظم اللبنانيين وخصوصاً جمهور الحزب نفسه الذي كانت وصلت إلى مسامعه اخبار تفيد عن إلقاء القبض على مجموعة داخل صفوف حزب الله تعمل لحساب الموساد الإسرائيلي رغم إنكار نصرالله في خطابه الاخير لهذا الأمر عبر محاولتة إلصاق تهمة عمالة هؤلاء لحساب المخابرات الاميركية السي أي أيه ، للتخفيف من هول الصدمة بين محازبيه وجمهوره على حد سواء.

حاولت قيادة “حزب الله” ومنذ لحظة إلقاء القبض على هؤلاء العملاء عدم نشر الخبر وإبقاءه طي الكتمان لكي لا تصبح هذه القيادة وحزبها ومقاومتهماعرضة للشماتة أو الهجوم من قبل معارضيهم، خصوصاً وأن نصرالله نفسه سبق وأكد خلال إطلالاته المتكررة أن الجسم التنظيمي لحزب الله ومقاومته بعيد كل البعد عن أي اختراق أمني سواء من قبل جهات داخلية أو حتى خارجية.

ورغم محاولاته المتكررة أثناء خطابه الاخير التخفيف من وقع المصيبة التي حلّت بقيادة “حزب الله” خاصة عندما أشار إلى ان هؤلاء العملاء ليسوا من قادة الصف الاول في المقاومة، إلا أن الإفصاح عن شبكة العملاء هذه من قبل نصرالله نفسه شكلت صدمة قوية داخل بنية حزبه وأيضاً على مستوى القاعدة الجماهرية التي تؤكد أن ما حصل هو نتيجة الفساد المستشري داخل بنية الحزب حيث أنه ومنذ حرب تموز 2006، أصبح الثراء الفاحش عنواناً عريضاً داخل الطبقة السياسية وبعض المحسوبين عليهم من المحازبين ومحل إنتقاد من قبل هذه القاعدة.

كثيرة هي المرات التي أطل بها بعد حرب تموز ليعطي من خلالها دروس ومواعظ للبنانيين في كيفية التحصين من الوقوع في شرك عمالة الخارج وخصوصاً أميركا وإسرائيل، والكل يذكر كلامه عن البيئة الحاضنة للعملاء والتي كانت موضع أخذ ورد في لبنان، لكن المؤكد أن لم يكن نصرالله ليفصح عن هذه الشبكة لو لم تتزايد الإحتمالات والتكهنات في الأونة الأخيرة حول أسماء الأشخاص الذين تم اعتقالهم، لدرجة أن هناك معلومة سرت داخل “حزب الله” تشير إلى ان من بين هؤلاء مسؤول منطقة الجنوب في “حزب الله” الشيخ نبيل قاووق.

مصادر مؤكدة قالت لموقع ” 14 أذار” الإلكتروني: ” أن أحد أبرز هؤلاء العملاء يدعى محمد الحاج الملقب بـ “ابو تراب” من سكان منطقة الغبيري منذ ما يزيد عن ثلاثين عاماً، وهو قيادي كبير في “المقاومة الإسلامية” والمسؤول المباشر عن نشر “الصواريخ” على الجبهة الجنوبية”.

وأشارت االمصادرإلى “أن الاسم الثاني هو محمد عطوي من بلدة حاروف الجنوبية المعروف باسم “جهاد”، المكلف بالترتيبات في جميع الإحتفالات والمهرجانات التي يقيمها حزب الله في الجنوب”.

أما الاسم الثالث والاخير لهؤلاء العملاء بحسب المصادر فهو أحمد بردى من بلدة حداثا الجنوبية المسؤول الاول عن إمداد “حزب الله “بالتبرعات الخارجية وخصوصاً في القارّة الافريقية.

وبالعودة إلى مضمون خطاب نصرالله، ففي بداية كلامه تحدث عن موضوع المصارف وقال أن “حزب الله” لا يتعامل معها لأسباب تتعلق بالشرع الإسلامي مثل الفوائد والربا، والسؤال هنا، هل الفوائد والارباح التي كان يجنيها قياديوا الحزب بما فيهم نصرالله من رجل الاعمال صلاح عز الدين كانت نظيفة وشرعية؟.

ثم أضاف نصرالله، أن لجوء إسرائيل إلى المخابرات الاميركية ال سي أي ايه لمعاونتها في إختراق “حزب الله”، معناه أنها تلقت ضربة قاسية في عيون المراقبة والمعلومات التي كانت تتوافر لها في لبنان”، وهذا إعتراف كامل من نصرالله للدور المميز الذي قامت به شعبة المعلومات في قوى الامن الداخلي التي كان لها الدور الابرز في القبض على عملاء إسرائيل في لبنان خلال السنوات الماضية.

كما استفاض نصرالله في الحديث عن إنتصارات حزب الله خلال حرب تموز 2006، محاولاً بذلك التعويض عن المأزق الذي وقع به الحزب جراء إنكشاف أمر عملاء في صفوفه والذي قيل أن مخابرات الجيش اللبناني هي التي كشفت أمرهم ووفرت للحزب جميع المعطيات والوثائق التي تدينهم ليصار بعدها إلى توقيفهم من قبل جهاز الامن المضاد في “حزب الله”.

اليوم وأكثر من أي وقت مضى بدأ “حزب الله” يستشعر القلق ويتحسس الخطر القادم نحوه من جميع الإتجاهات، وهذا مرده إلى إنفلاش الحزب وتوسعه على المستويين الداخلي والخارجي مما سهل عملية الإختراق الامني في صفوفه، بشكل قد يصّعب من مهمته مستقبلاً في الحد من إنتشار ظاهرة العملاء داخل جسمه التنظيمي. 
 
 
 

شكرا سوريا.. فضحتِ حزب الله / حمد الماجد

يونيو 29, 2011

      شكرا سوريا.. فضحتِ حزب الله

      جزى الله الشدائد السياسية كل خير، عرفت بها صديقي من عدوي، لم أجد للزعامات
      الإيرانية ولقائم مقامهم في لبنان بعد مواقفهم وتصريحاتهم الأخيرة عن انتفاضة
      الشعب السوري إلا الحكمة الشهيرة «إذا كان الكلام في الانتفاضة السورية من
      فضة، فالسكوت من ذهب»، كل مرة يصرح فيها نصر الله بعد الهبة الشعبية السورية
      نتمتم بـ«يا ليته سكت»، أراد زعيم الحزب الإلهي، حسن نصر الله، بتصريحاته
      الأخيرة أن يقنع الشعب السوري، ويقنعنا معهم، بأن النظام السوري هو الحصن
      الأخير المقاوم لإسرائيل، وعليه فعلى الشعب السوري أن يهدأ، وعلى جموع
      المتظاهرين أن تعود إلى بيوتها كي تفوت الفرصة على المخططات الصهيونية في هدم
      آخر حصون الممانعة.
      وبما أننا، معشر الشعب العربي، شريحة مستهدفة لتصريحات وفهلوات المفوه حسن
      نصر الله، نود أن نقول لرجل إيران في لبنان إننا تحولنا من درجة الاختلاف معك
      إلى درجة الاستسخاف والاستخفاف بتصريحاتك، فانتبه لما تقول، نحن لا نفهم من
      تصريحاتك إلا أنك – باسم مقاومة إسرائيل – تريد منا أن نتفهم دموية النظام
      السوري في تعامله مع الاحتجاجات الشعبية، وباسم الممانعة، تعطي رخصة الذبح
      لماهر ولكتائبه الشرسة، لتقتل وتفتك بالشعب السوري. وباسم المقاومة تريدنا أن
      نسكت عن تشريد الآلاف من الشعب السوري ذي النفس الأبية، ليكون عالة على
      الأتراك ومؤسسات العالم الإنسانية، وباسم الممانعة على السوريين أن يقبلوا أن
      يجثم النظام «الوراثي» القمعي على صدر الشعب الصابر لتتوارث الأسرة
      «الجملوكية» مقاليد الحكم أبا عن جد، وباسم مقاومة إسرائيل على المتظاهرين
      السلميين أن يتحملوا ركل وجوههم والدعس بالجزم الغليظة على بطونهم الجائعة،
      وباسم الممانعة يجب أن نتفهم سجن عشرات الآلاف من المواطنين الذين ليس لهم
      ذنب إلا المطالبة بالحرية والإنسانية والكرامة، وباسم المقاومة على الشعب أن
      يرضى باحتكار الطائفة الأقلية لكل المناصب السيادية ومفاصل الحكم، وباسم
      الممانعة توصم الأكثرية المحرومة بالطائفية لو طالبت بكسر هذا الاحتكار،
      وباسم المقاومة علينا أن نستسلم للمخطط الإيراني الذي يتخذ من النظام السوري
      وحزب الله مخلبين حادين له في المنطقة.
      يوجه حسن نصر الله خطابه للسوريين، ويقول إنكم بمطالباتكم بإسقاط النظام
      تعملون على تكريس المخطط الإسرائيلي الأميركي للسيطرة على المنطقة، وهذا فيه
      استخفاف بعقول السوريين وعقولنا معهم، فلا نعلم على كوكبنا الأرضي جهات تضررت
      بصورة مباشرة من ترنح النظام السوري إلا ثلاثة أطراف: إيران وحزب الله
      وإسرائيل، كل العالم لاحظ الوجوم والقلق الذي ظهر على وجوه القادة
      الإسرائيليين خوفا على مستقبل الحدود، التي كفل النظام السوري أمنها بكل
      أمانة، من يقاوم من؟ ومن يمانع من؟
      الاستخفاف بعقول البشر، كما هي تصريحات زعيم الحزب الإلهي الأخيرة، سمة تتسم
      بها القيادات الديكتاتورية أثناء الأزمات، فتهذي بما لا تدري، بشار الأسد،
      رئيس أكثر الأنظمة ديكتاتورية، يقول إن نظامه سيعطي دول العالم دروسا في
      الديمقراطية، ووزيره المعلم قرر أن يقتلع الدول الغربية من الجغرافيا
      والتاريخ، وقبلهما القذافي وصف شعبه بالجرذان، وها هو الآن يختبئ كما تختبئ
      الجرذان، الشيء الوحيد الذي صدق فيه القذافي حين قال: «أنا معي الملايين»،
      نعم معه الملايين، لكن من الدولارات التي يشتري بها ذمم المرتزقة لقتال شعبه،
      الجميل في تصريحات القذافي ونصر الله ورموز النظام السوري أنها أصبحت نكات
      تتندر بها الشعوب العربية، كما تتندر بطرائف الكوميديين، جحا وغوار الطوشة
      وعادل إمام.
      h.majed@asharqalawsat.com
            التعليــقــــات
            Rawan AL-Nasseri، «المملكة العربية السعودية»، 27/06/2011
            على الرغم من حساسية و شدة الموضوع الذي تتحدث عنه الا انك صببته في
            قالب كوميدي منطقي و في الصميم , و
            شكراً يا سوريا مني كذلك ..

            احمد ناصر أحمد، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            باسم الممانعة يجوز هتك الأعراض وباسمها أيضا يجب قطع ذكر حمزة الخطيب
            وباسم الممانعة ينبغي أن يبقى المعتقلون
            أكثر من ثلاثين سنة في السجون وباسمها ينبغي أن يسأل الداخل والخارج
            إلى مطار دمشق عن قريب من الدرجة العاشرة
            إذا كان مطلوبا وباسم الممانعة يجوز أن تكون كل مناصب الدولة المفصلية
            حكرا على طائفة واحدة

            علي التميمي- الرياض، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            ظهور نصر الله ودفاعة عن بشار الاسد هو دليل قوي على ان النظام السوري
            وصل من الضعف والهزل والخوف مرحلة
            بدء يستنجد فيها باحد ادواته بالامس حزب الله وقائده.

            محمد الصاعدي، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            يبدو أن انتفاضة الشعب السوري التي تزداد زخما و توهجا يوما بعد يوم
            افقدته توازنه فجعلته يكشف عن وجهه الحقيقي .
            و لكن يجب أن لا نعطي الرجل أكبر من حجمه

            عمر عبد الله عمر، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            من الطبيعى أن يزمجر حسن نصر الله ويهتف لصالح النظام القمعي السوري ضد
            شعبه، من منظوره الطائفي يرى أنه من حق بشار وزمرته سحق شعبه متى ما
            أراد فهو إرث ورثه عن والده بمباركة حزب البعث، إن خوف السيد أمرا
            مؤكدا فإن سقط نظام بشار يعنى له الكثير حيث سيفقد البعد الاستراتيجي
            خاصة وأن سوريا تعد دولة سنية المذهب على العموم، لذلك تحاول إيران
            ومعها حزب الله بعدم سقوط النظام السوري فهما يحاولان دعم النظام بكافة
            الوسائل، إن السيد يناقض نفسه فهو يعتبر نفسه أنه قائد شعبي للحزب
            ويمتد قوته من شعبيته في طائفته في حين بشار يستمد قوته من خلال طائفته
            التي لا تمثل 5% من سكان سوريا في حين أن بقية الشعب تطالب باسقاط
            النظام. من المستحيل ان ينظر السيد لما هو حاصل في سوريا بنظرة تختلف
            عن النظرة الإيرانية لإن السيد هو تابع لولاية الفقيه وينتظر الإمام
            الغائب ببالغ الشوق كما هو حال الولي الفقيه وذلك حسب المنظور الشيعي
            الصفوي، لا أعلم إن كان السيد ينظر للشعب السوري الثائر كالجراثيم كما
            وصفهم بشار أم أنه ينظر اليهم كأنهم أصغر من ذلك!

            Arafat Khraisat، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            معك حق استاذ حمد شكرا سوريا لقد فضحتي حسن نصر الله وحزبه , ولكن
            للاسف الاعلام العربي ما زال الى الآن
            يسوق ويستقبل باهتمام خطابات نصر الله وكأنه الرجل الحكيم الذي تنتظر
            الامّة خطاباته في الملمات للخروج من
            أزمتها , مطلوب من الاعلام العربي اعطاء كل ذي حق حقه , فهل يعقل أن
            أكبر تنظيم فكري وحركي وسياسي سني في
            المنطقة لا يغطى من الاعلام الحكومي العربي الا بسطور وبصورة ظالمة
            وكأنه رجس من عمل الشيطان كالاخوان
            المسلمون وهي حركة معتدلة حريصة على شعوب المنطقة والصورة الحقيقية
            للاسلام المعتدل , بينما نصر الله وحزبه
            الطائفي تفتح له الفضائيات ابوابها وعلى الهواء مباشرة وتقديم وختم
            بالمحللين من مختلف الاتجاهات لكلامه وهو لا يمثل
            الا أقلية وذات وجه طائفي متعصب حاقد على الاكثرية السنية , مطلوب
            مراجعة من الاعلام العربي المقروء والمشاهد
            والمسموع للقوى الحقيقية التي تمثل غالبية الناس في المنطقة العربية
            والقوى التي لا تمثل لا أقليات مذهبية أو عنصرية
            كحزب نصر الله ,ولا نبقى كالنعامة تغرس رأسها في الرمال وكأن لا شئ
            يتهددها , الطائفية والشعوبية المتحالفة مع
            الغرب الاستعماري واليهود مطلوب التحذير منها

            أيو أيمن، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            نعم ياسيدي فالناس البسطاء بسوريا في وقت حرب لبنان الأخيرة وضعت صور
            حسن نصر الله على أوجه المحلات بل إن
            الأكثرية وضعتها في شرفات المنازل واليوم ومنذ سنتين تبين للناس هؤلاء
            أن تفائلهم هذا خاطئ وخاصة عند وضوح
            اللعبة القذرة في لبنان ووضوح الخطوط العريضة لإغتيال المرحوم الحريري
            حيث سألني أحد أخوتي وأقربائي مرة
            (معقول إنو إيران وسوريا وحز الله هي من قتل الشيخ المرحوم الحريري)
            فقلت له نعم فقال لي بالحرف الواحد(والله إذا
            كان كلامك صحيح معناتو الدنيا هيك خربانة) فقلت له ونحن نهمس نعم هذه
            هي حكاية الشعب السوري لقد ضحك عليه
            النظام كل السنين الماضية حتى في أوضح الأشياء فصار يشكك في كل مايقال
            له … وأقول أنا الآن إن حبل الكذب قصير
            وإن طال .

            خالد بن صالح، «اسبانيا»، 27/06/2011
            هنا ينعكس المثل القائل مات القط ، العب يا فار فالفأر كان في رعاية
            القط ، و هو يخشى أن يموت .. فيلحق به !
            لقد مالت شجرة الباطل ، فترقبوا سقوطها .

            فاطمة، «قطر»، 27/06/2011
            لابد أن نحترم خيار كل أنسان فهذا هو خيار حزب الله الوقوف إلى جانب
            النظام السوري قد يكون وقوف بشار الأسد إلى
            جانب المقاومة ودعمه لها وحماية خيارها ولا يمكن أن يكون الحزب إلا أن
            يكون وفي لبشار الأسد

            فهد شهاب، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            ويجب أن لا ننسى كذلك تصريح الإعلام الإسرائيلي عن بشار الأسد بأنه
            بمثابة ملكهم المحبوب والصديق المبجل وأنه عزيز على قلوبهم ولا يمكنهم
            التفريط في نظامه مهما كلف الأمر، فعن أي ممانعة يتحدثون ؟؟؟

            جيولوجي / محمد شاكر محمد صالح، «المملكة العربية السعودية»،
27/06/2011
            تكشف الأحداث التي عصفت هذا العام بتونس مصر وسوريا وليبيا واليمن عن
            أننا جميعا كعرب عشنا أكذوبة كبيرة أسمها دول عربية طوال 60 عاما مضت
            وذلك بسبب الأتي : -سرقة ونهب مليارات الدولارت من مصر من خلال نظام
            مبارك وزمرته مما أدي الي وجود نسبة 40 % من الشعب المصري تحت خط الفقر
            وخجرة ملايين العقول المصرية للبحث عن لقمة عيش كريمة وبلدهم تتسرق من
            حاكمها وزمرته 2- كم الاسلحة والعصابات التي استخدمها القذافي في قتل
            شعبه الليبي من الممكن تؤدي الي تحرير فلسطين من دولة صهيون 50 مرة تلو
            المرة وهذا يدل علي أنه عميل صيهوني يعمل ضد الأمة العربية وليس معها
            كما كان يدعي او يكذب 3-كم الاسلحة شاملة الدبابات والطيران التي
            استخدمه الأسد في قتل الشعب السوري المناضل سواء كانوا أطفالا او عسكر
            جيش مقاوم لأوامر الأسد تدل علي أنه خائن لوطنه وشعبه وعميل صهيوني من
            الطراز الأول ومن يدافع عن تصرفاته ايضا عميل خائن لقضية فلسطين والعرب
            مع دولة صهيون أما حكاية كلمات نصر الله فهي اصبحت مثل الأسطوانة
            المشروخة التي لا تسمن ولا تعني من جوع والأفضل له ان يبحث عن كلمات
            أخري لأنه كما يقول العامة (كل شئ انشكف وأتفضح وبان).

            د عبدالرحمن الجبوري، «المملكة المتحدة»، 27/06/2011
            شكرا للكاتب … سينتهي الطغاة في سوريا وأذنابهم الحزبلاهيون ويذهبون
            إلى مزبلة التاريخ … وتحية للشعب السوري العظيم من العراق الجريح
            الذي سينهض قريبا إن شاء الله ويقتص من عملاء إيران

            nudhal، «المملكة العربية السعودية»، 27/06/2011
            Thank You sir ,No more; I raise my hat to your very reasonable
            valued statements

            غيلان الدمشقي، «الامارت العربية المتحدة»، 27/06/2011
            لقد جر نصر الله جرا لهذا الخطاب و لعل من كتب خطابه احد مستشاري
            الأسد. هو يعلم حق المعرفة من هو الشعب
            السوري و ان غالبيته كانت تؤيده في الصراع مع اشرس عدو للعرب و هو
            اسرائيل و لا تحبذ فيه تبعيته لايران لان نصر
            عربي لبناني و لكن احتار الرجل ماذا يقول و هو لن يستطيع اغضاب سوريا و
            ايران و لكن لعله عندما يضع رأسه
            لينام يعلم علم اليقين انه كان ظالما بكلامه للشعب السوري و حقوقه!

            ابو زياد ( سوريا )، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            يا اخي العزيز معروف في علم الاستخبارات ان الصياح على قدر الالم مقالك
            اصاب الحقيقة كان الله في عون الشعب
            السوري المظلوم وفك اسره من هذه العصابة الظالمة

            حيدر العبد، «الامارت العربية المتحدة»، 27/06/2011
            ما في غرابة من تصريحات حسن نصر الله اتجاه سوريا لانهما وجهان لعملة
            واحدة التستر خلف المقاومة والممانعة لكسب
            ود الشعوب على حساب قهر وتجويع وانتهاك كرامة المواطن السوري ولبناني
            اي ممانعة يتحدثون عنها واسرائيل يجب
            ان تكون ممانعة وعلى خط مواجهة على عدة جبهات ولكن الشعب الاسرائيلي
            عايش احلى عيشة ديمقراطية وكرامة .
            نحنا الشعب السوري سئمنا من ممانعتهم وكذبهم ونفاقهم وكلامه وكلام
            حكومة الاسد لم تعد تلقى اذان صاغية

            سور ي عالي الراس، «الامارت العربية المتحدة»، 27/06/2011
            سيسقط حزب الله عندما يسقط سيده باقدام الثوار السوريين .. نحن شعب
            سوريا الأبي .. وسنبقى الشعب الحر العصي على
            الطغاة .

            سماح، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            شكرا أستاذ حمد ليصرح حسن كما يحلو له ولم تكن سوريا يوما حصنا منيعا
            للمقاومة وإنما نظام قام على تقديم الجولان
            بطبق من ذهب لأعداء الأمة ومايفعله اليوم بشار الاسد بشعبه دليل دامغ
            أن لاعلاقة له بما يسمى دول الممانعة ليجمع
            حسن جنوده المرتزقة من سوريا ويكف عن مساعدة الاسد بقتل شعبه

            معاوية بن أبي سفيان، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            منذ متى كان حزب الله مقاوما ؟ في2008(حرب غزة) سأل مذيع قناة الجزيرة
            متحدث باسم وزارة الدفاع الإسرائيلية قال
            له ألا تخافون هزيمة ثانية مثل هزيمة 2006 قال له (بشيئ من الإبتسامة )
            ومن قال إننا هزمنا ،من 2006 إلى الآن هل
            أطلقت رصاصة واحدة على إسرائيل ؟ هل قتل النظام السوري من إسرائيل ربع
            ماقتل من شعبه ، راجعوا تصريحات
            حسن لتجدوا كيف أنه قال في أحدها: نحن نريد أن تكون لبنان جمهورية
            تابعة لولاية الفقيه (راجعوا قناة وصال )

            ابوحمد، «المملكة العربية السعودية»، 27/06/2011
            كلام جميل ومنطقي و يكشف الواقع. ولكن للاسف هناك من يقلب الحقائق
            ويستغل عواطف الشعب العربي بالمقاومة وهو
            يعمل لمصلحة ايران. تسمي نفسها دول المقاومة والممانعه وهي فعلا تحمي
            اسرائيل ونكشف اللعبة بعد انتقاضة الشعب
            السوري.

            MOMOSD، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            الى الامام يا شعب سوريا البطل ! لقد هبت رياح الحرية ولا يمكن التراجع
            ! وليعلم القاصي والداني ان شعب سوريا
            العظيم لن يركع الا لله رب العالمين وليعلم نصر الله ان الشعب السوري
            الحر لن يرحمه لا في سوريا ولا في لبنان
            والمستقبل لناظره بقريب

            طارق ببوش، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد بارك الله فيك يا دكتور على هذا المقال
            الجميل الهادف و المنطقي جدا فالى متى نحن
            المسلمون تبقى تسيرنا عواطفنا و نتعلق و نحب كل من يطلق صواريخا على
            اسرائيل ينفعهم و يضر بالامة الاسلامية هاقد
            سقطت يا نصر الله من اعين كل الشباب المسلم الذي كان قبل تصريحاتك
            الاخيرة يقبل الارض التي تسيرون عليها. شكرا
            سوريا شكرا دكتور .

            ليث، «الكويت»، 27/06/2011
            العرب والمسلمين قاطبة ليسوا بجاهلين عن فكر حزب الله وأيران وأهدافهم
            ولكن الغريب عندما يتم الحديث بمعزل عن
            فكر الحزب المعروف فالوضوح والحديث عالمكشوف وتسمية الأشياء بمسمياتها
            هو الصحيح .فحزب الله وإيران يدافعون
            عن عقيدة الشيعة في أرض المسلمين الأغلبية وهم مستعدون مستعدون لحرق
            المنطقة كلها في سبيل هذه العقيدة وإلا بماذا
            نفسر خوف إيران والعراق وحزب الله من سقوط نظام الأسد. . !

            lilysyria، «المانيا»، 27/06/2011
            الشكر الجزيل للاستاذ حمد على مقالته يطل علينا حسن نصر الله ليقول لنا
            نحن الشعب السوري ان متمر به بلدنا هو
            مؤامرة امريكية اسرائيلية اوروبية وحتى من المريخ و ليس امامنا من منقذ
            الا بشار و يجب علينا ان \نصطف خلف قيادته
            الحكيمة\ واسقط نصر الله عمدا المؤامرة الايرانية ونسي ان يخلع عبائته
            الطائفية ونسي نفسه حين قال يشرفني انني جندي
            صغير في ولاية الفقيه فهل مطلوب من السوريين ان يكونوا جنود ولاية
            الفقيه حتى لا يوصفوا بالخونة والمندسين و
            السلفييين ووو وبالمقاومة والممانعة يقتل ويشرد ويعذب ويغتصب الشعب
            السوري وبالمقاومة وحدهاتسرق البلاد
            والعباد و بالممانعة ندفع ثمن السلاح الموجه الى صدورنا ، اطفالنا قبل
            رجالنا سيعلمكم معنى المقاومة وشبابنا قالوها لكم
            لاايران ولا حزب الله وانا سوري ولحمي مر وللاخت فاطمة نحترم خيار كل
            انسان عندما خياره لايؤذي الاخرين وعلى
            المستوى الشخصي اما عندما يتعلق بالشعوب فاسمحي لنا وعندما يتعلق
            باخوتنا وابنائنا فلا يزاود علينا احد بالكلام

            احمد علوش، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            ان شاء الله يارب يروح بشار ويجي واحد يحرر فلسطين ثاني يوم امييين

            محمد السوري، «الامارت العربية المتحدة»، 27/06/2011
            الشكر الجزيل للأستاذ حمد الماجد ، و من منبركم الكريم إلى كل الشرفاء
            أصحاب الأقلام المضيئة بأن لا يبعوا أقلامهم
            للشيطان ، و للمعلومية فهذا الرجل أصبح مكروها من الشعب السوري أكثر من
            شارون لأنه طائفي ، فعن أي مقاومة و
            ممانعة و صمود يهذي هذا الرجل و لولا وعي الشعب السوري لكفر بالمقاومة
            جميعها و لكن الشعوب العربية سبقت
            السياسيين و المعارضين و الانتهازيين ، و أي شخص مرواغ سيركب موجة
            الشعب ليحقق مآرب شخصية سيقع على
            رأسه ، و لو كان عند حسن نصر الله أي رؤية واضحة لراهن على الشعب
            السوري .

            ابو أسامة، «المملكة العربية السعودية»، 27/06/2011
            يجب على الشعوب الاسلامية ان تقف صف واحد مع الشعب السوري لأنه يدافع
            عن عقيدة صحيحة وكشف لنا كذبة
            المقاومة والممانعة.

            محمد يوسف، «فرنسا ميتروبولتان»، 27/06/2011
            مفال صادق مئة بالمئة ويضع اليد على الجرح بارك الله بالكاتب وانا رأيي
            من رأيه.

            ماهر السوري، «المملكة المتحدة»، 27/06/2011
            لن نغفر لك يا نصر الله مشاركتك في قتل شعبنا.

معالم جديدة لبشاعة وجه مذهب الإمامية القائم على الحقد واللعن للصحابة وسائر المسلمين

يونيو 29, 2011

معالم جديدة لبشاعة وجه مذهب الإمامية القائم على الحقد واللعن للصحابة وسائر المسلمين

منقول من مشاركة عبدالملك بن عبدالرحمن الشافعي


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ، فكلما يزداد المرء قراءة في مذهب الإمامية كلما تجلت له معالم جديدة للبشاعة التي ينطوي عليها ، والتي طالما حاول علماء الإمامية طمسها ودفنها كيلا يقف عليه أحد فيشنع عليهم ويفضحهم أمام المسلمين.
وهذا ما حصل معي بالفعل فبعد أن كتبت أبرز معالم بشاعة المذهب الإمامي في كتابي ( الفكر التكفيري عند الشيعة ) ، وقفت على معالم جديدة أحببت أن أوردها لإخواني لتضاف لما أوردته هناك وكما يلي:

المَعْلَم الأول:

ويتضمن تقريرهم بحقيقة فقهية وهي حكمهم بالكراهة في التوجه لقبر النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف قبور الأئمة إذ لا كراهة فيها ، فينقل علامتهم محمد جواد العاملي في كتابه ( مفتاح الكرامة ) ( 6 / 211-212 ) عن علامتهم محمد باقر المجلسي في كتابه ( بحار الأنوار ) ( 80 / 314 ) ما نصه:[ وفي ” البحار ” الأحوط عدم التوجه إلى قبر غيرهم ، والجواز وعدم الكراهة في قبورهم لا يخلو من قوة لا سيما مشهد الحسين ( عليه السلام ) بل لا يبعد القول بذلك في قبر الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بحمل أخبار المنع على التقية ، لاشتهار الروايات بين المخالفين وقول بعضهم بالحرمة ، ويمكن القول بالنسخ فيها أيضا ، أو الحمل على أن يجعل قبلة كالكعبة بأن يتوجه إليه من كل جانب .
ويمكن الفرق بين قبره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقبور الأئمة ( عليهم السلام ) بالقول بالكراهة بالأول دون الثاني ، لأن احتمال توهم المعبودية والمسجودية أو مشابهة من مضى من الأمم فيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أكثر أو لدفن الملعونَيْنِ عنده ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، انتهى ] .

وأدعو القراء للتأمل في العلتين اللتين جعلهما سبباً لكراهة التوجه بالصلاة لقبره صلى الله عليه وسلم دون قبور أئمتهم وهما:
1- منع التشبه بالأمم السابقة بعبادة الأنبياء والسجود لهم.
2- بسبب وجود أبي بكر وعمر رضي الله عنهما معه في القبر.


والذي يهمنا في الوقوف على مَعْلَم الحقد والعداء هو العلة الثانية حيث وصف أبا بكر وعمر رضي الله عنهما بـ ( المَلعونَيْن ) عليه من الله ما يستحق …


وليتأمل المسلمون كيف وصفهما باللعنة ثم جعل وجودهم بجانب قبر النبي صلى الله عليه وسلم علة تمنع من التوجه لقبره في الصلاة !!!

المَعْلَم الثاني:

وفيه وصفهم لباقي المسلمين بالقردة والخنازير ، إذ يعبرون عنهم بمصطلح ” المخالفون ” كما يقول آيتهم العظمى محمد سعيد الحكيم في كتابه ( المحكم في أصول الفقه ) ( 6 / 194 ) : [ الظاهر أنَّ المراد بالعامة المخالفون الذين يتولون الشيخين ويرون شرعية خلافتهما على اختلاف فرقهم ؛ لأن ذلك هو المنصرف إليه العناوين المذكورة في النصوص ].
وإليكم بيان هذا المَعْلَم البشع وكما يلي:
1- يروي محدثهم محمد بن الحسن الصفار في كتابه ( بصائر الدرجات ) ص 290 :[ حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله بن جبلة عن على بن أبى حمزة عن أبى بصير قال حججت مع أبى عبد الله عليه السلام فلما كنا في الطواف قلت له جعلت فداك يابن رسول الله يغفر الله لهذا الخلق فقال يا أبا بصير إن أكثر من ترى قردة وخنازير قال قلت له أرنيهم قال فتكلم بكلمات ثم أَمَرَّ يده على بصرى فرأيتهم قردة وخنازير فهالني ذلك ثم أمر يده على بصرى فرأيتهم كما كانوا في المرة الأولى ثم قال يا أبا محمد أنتم في الجنة تحبرون وبين أطباق النار تطلبون فلا توجدون والله لا يجتمع في النار منكم ثلاثة لا والله ولا اثنان لا والله ولا واحد ]

2- ينقل آيتهم العظمى محمد صادق الروحاني في كتابه ( فقه الصادق ) ( 31 / 77 ) عن علامتهم محمد باقر المجلسي في كتابه ( بحار الأنوار ) ( 11 / 74 ) قوله:[ وقال العلامة المجلسي : ويحتمل أن يكون القوم الممسوخة من النصاب والمخالفين وقد مسخوا الآن معنى بتركهم الولاية فلم يبق فيهم بشئ من الإنسانية وقد مسح الصادق ( عليه السلام ) يده على عين بعض شيعته فرآهم في الطواف بصورة القردة والخنازير انتهى ].

3- يقول علامتهم وشيخهم علي النمازي الشاهرودي في كتابه ( مستدرك سفينة البحار ) ( 3 / 55 ):[ يستفاد من الأخبار أن المخالفين هم الخنازير في الباطن ].

جراثيم المخابرات السورية وجرذان الحرس الثوري الإيراني!

يونيو 29, 2011

جراثيم المخابرات السورية وجرذان الحرس الثوري الإيراني!

 
 

المعركة الوجودية لنظامي دمشق وطهران باتت مفتوحة على أكثر من اتجاه تصعيدي قد يوسع مساحات إدارة الصراع الإقليمي ليمتد طوليا وعرضيا, فمعركة الحرية في الشام هي من طراز المعارك التاريخية الكبرى التي تؤسس نتائجها لأوضاع سياسية وأمنية مختلفة بالمرة, والحرب المقدسة التي يشنها أحرار الشام البواسل ضد نظام الوحوش و»الشبيحة« البعثي الآيل للسقوط تتعدى حدودها وميادينها الإطار الداخلي السوري لتشمل الإقليم الملتهب بأسره.
 إنها حرب حسم المواقف وإنهاء الأوضاع الشاذة وحيث حشد نظام القتلة والجلادين السوري كل قواه واحتياطياته الداخلية والخارجية للخروج من الورطة القاتلة التي وجد نفسه فيها بعد أن قرر الشعب السوري بنفسه وبقوته الذاتية, وبدماء أحراره وحرائره قلب الطاولة على رؤوس المستبدين. وحسم الصراع التاريخي, وبالمقابل فإن قادة النظام الإرهابي وعلى رأسهم المعلم الكبير والجلاد الأعظم لم يعدموا الوسيلة ولا الفرصة لإهانة دماء شهداء الشعب ووصف الثوار والمنتفضين ودعاة الحرية بأوصاف غير لائقة كالمندسين والإرهابيين وأخيرا الجراثيم!, وهي جميعها توصيفات تعبر عن حقيقة مطلقيها ولاتعبر أبدا عن حقيقة المارد الشعبي السوري الذي يفجر بدمائه أعظم وأشرف ثورة شعبية عربية في التاريخ الحديث, ومن الطبيعي إزاء المصير القاتم الذي ينتظر النظام وأقطابه والمحاكمات التاريخية التي ستكون دمشق ميدانها والتي ستكشف رزايا ومصائب وملفات سوداء, ومؤامرات كثيرة. أن يحشد النظام أنصاره ومواليه وحلفاءه الشعوبيين وخصوصا, أهل النظام الإيراني الذي يبذل جهودا جبارة ومضاعفة لمنع إنتصار الثورة الشعبية السورية, وهو أمر أكبر بكثير من قدراته وإمكانياته, فجرذان الحرس الثوري الإرهابي الذين فشلوا في البحرين فشلا ذريعا, والمنتشرين في دول الخليج العربي, والذين يتخذون من العراق المحتل قاعدة عملية وميدانية لتحركاتهم باتوا يهددون اليوم بعد أن وصلت سكاكين الحرية الى رقابهم الغليظة بردود فعل إنتحارية وتصعيدية لحماية معابدهم الإرهابية في الشام وقواعدهم العميلة لهم وأبرزها عصابة حسن نصر الله الذي لم يحترم عمامة رسول الله التي يتلفع بها رياءا ونفاقا ويغمض عيونه عن معاناة ودماء الشعب السوري المراقة على أيادي البعثيين البغاة والشبيحة المجرمين وليتنكر لكل القيم الإسلامية الحقة التي لا تعترف بالنفاق و تنتصر للإنسان أولا وأخيرا.
 لقد سقطت البراقع عن الوجوه الإرهابية والمنافقة وأصحاب وأهل المشروع الصفوي الشعوبي الإيراني المتدثر بعباءة المقاومة والممانعة المزعومة قد كشف دجلهم وبانت معادنهم الحقيقية المنافقة والمتآمرة على حرية الأحرار, ولن يفلح الطغاة من حيث أتوا, وسيفضحهم رب العزة و الجلال, وجراثيم فروع المخابرات السورية وجرذان الولي الخراساني الفقيه لن توقف أو تمنع أبدا تيار الحرية السورية المتدفق الذي يزداد صلابة وتجذرا كل يوم. لقد عانق الشعب السوري الحرية والكرامة, والتاريخ لا يمكن أن يعود للخلف أبدا, ودماء الشهداء الذين سطروا ملحمة الثورة الشعبية السورية ستظل أبد الدهر عن الثأر تستفهم وستثأر بكل تأكيد من كل جرثومة استخبارية ومن كل جرذ إيراني أو من عصابة حسن نصر الله الذين تلوثت أياديهم بدماء الأحرار. معركة الحرية السورية المقدسة تزداد سخونة وملحمية وتجذرا, وكل ضحكات وسخريات وترهات (المعلم الكبير) لن تصلح وضعا أو تقوم اعوجاجا, او تطيل في عمر نظام قمعي وراثي استنساخي انتهت صلاحيته للاستهلاك السلطوي وبات مطالبا اليوم بتقديم جردة حساب تاريخية وشاملة عن كل جرائم الحاضر وملفات الماضي الدموية السوداء, فالجرائم الشنيعة ضد الإنسانية لا تسقط بالتقادم, وحساب العقود الخمسة الدموية الماضية ستكون ثقيلة للغاية. فجر جديد يتهيأ الشعب السوري لاستقباله اليوم بكل فخر وكرامة وسيفضح رب العزة والجلال لوبيات التآمر الإيرانية / البعثية بكل جراثيمها وجرذانها المعروفين أو المستورين! مارد الحرية السوري أكبر وأجل من كل الدجالين.. والأيام بيننا.
* كاتب عراقي
               dawoodalbasri@hotmail.com

 

عنتريات المذعور حسن نصرالله / احمد الجارالله

يونيو 29, 2011

 27/06/2011

عنتريات المذعور حسن نصرالله

ظهر حسن نصرالله في خطابه الاخير بالع الموسى, بل أكثر من ذلك, بدا كالطائر المذبوح الذي لا يقوى على شيء, وسجل ثلاث خيبات كبرى ستدخله التاريخ كمثال للمهزومين المكابرين حتى أثناء اعترافهم بفشلهم. فالمبررات التي ساقها لكل واحدة من القضايا الثلاث التي طرحها كانت تزيد إحساس الناس بمدى الذعر الذي يعانيه مما تحمله الايام, لذلك كان سهلا اكتشاف ارتباكه وإفلاسه الكبير, أكان في موضوع الحكومة اللبنانية أو قضية الاختراق الاستخباراتي لحزبه, أو المسألة السورية, ولم تسعفه المراجل التي تنطح بها في إخفاء الخراب الذي يقيم عليه امبراطوريته الوهمية, ولهذا وجب ان يفهم ان عهد العنتريات المتلفزة قد مضى, والافضل له ألا “يعمل أبوعلي على الناس”.
نسي حسن نصرالله وهو يعلن ان الحكومة اللبنانية “التي هي صناعة لبنانية مئة في المئة” -كما قال- ان الصناعة اللبنانية تلك لا تمنحها صكا للتخلي عن التزامات لبنان الدولية, فالعالم لا يخضع لمزاجية مجموعة تستقوي ببعض السلاح من أجل احتكار قرار بلد, وبالتالي لن يسمح لهذا الارهابي بقتل الناس في لبنان والافلات من المحاسبة, كما يحدث حاليا في سورية وايران, بل عليه ان ينظر الى ما يفعله أسياده في دمشق وطهران الذين يبحثون عن صفقات تعقد في كواليس السياسة والاقتصاد لتعتقهم من المحاسبة الدولية, ولذلك لن ينطلي على الناس كل ماقاله في خطابه للتعمية على الحقيقة المعروفة للجميع, بل ان المراقبين وجدوا فيها مبررات العاجز الذي وصل الى طريق مسدود.
حاول الامين العام ل¯”حزب الله” ان يزوِّر الحقائق, كعادته, فجعل من الاختراق الاستخباراتي لحزبه, إنجازا لأن بعض جماعته كشفوا العملاء, لكن فاته ان حزبه”العصي على الاختراق” كما كان يتبجح دائما, ليس أكثر من هيكل يتآكله سوس العمالة, فكيف لمن لا يخجل من إعلان عمالته لايران ان يكون عصيا على أجهزة استخبارات أخرى, كما فاته أيضا ان الاستخبارات الاميركية ليست بحاجة الى زرع جواسيس في حزبه لأن جواسيسها موجودون في الفضاء, ومنه تستطيع اختراق كل شيء, ورؤية ثياب الشاطر حسن الداخلية, وحتى لو أرادت اصطياده لما تأخرت لأنه ليس أكثر تخفيا وحصانة من ابن لادن نفسه, ولهذا لم يقتنع أحد في تبريراته لاخفاء حقيقة ان الاستخبارات الاسرائيلية اخترقت حزبه, بل اخترقت جلبابه.
الخيبة الثالثة كانت محاولته الفاشلة تسويق مسار نظام دمشق في عمليات القمع التي يمارسها ضد شعبه, وحديثه الممجوج عن دولة الممانعة التي تقاوم المؤامرة, فأي دولة ممانعة هذه التي يتحدث عنها, وهي مجردة من شرعيتها الشعبية, وتمعن في قتل المواطنين وتسومهم سوء العذاب,بينما هي لم تحرك ساكنا طوال أربعة عقود على خط الجبهة مع اسرائيل رغم المطالبات الشعبية في ذلك, فهل هي دولة ممانعة منح الناس حقوقهم وتسلط شرذمة من الفاسدين والمنتفعين عليهم ونهب ثروات سورية?
المثير للاستغراب ان نصرالله الذي يزعم مقاتلة اسرائيل وأميركا معا يلتقي بموقفه معهما من النظام السوري, فهذا الثلاثي لا يزال حتى اللحظة يغمض عينيه عما يجري في المدن والقرى السورية, ويراهن على ضرورة منح نظام البعث فرصة للسير في الاصلاح بدلا من المطالبة باسقاطه وتخليص السوريين منه, ألا يعني هذا ان هناك ما يثير الريبة بشأن توزيع أدوار بين أضلاع هذا المحور الخفي في كل ما يحدث في المنطقة?

  أحمد الجارالله

 

الشيعة والثورة السورية خليل حيدر

يونيو 29, 2011

الشيعة والثورة السورية

ما شأن شيعة الكويت بان يكونوا درعاً للوضع القائم في سورية؟ لماذا يقوم التشيع السياسي هنا باستفزاز الكثير من الكويتيين والسوريين وجماهير عربية واسعة، بتبني الدفاع عن الوضع القائم في سورية، تارة بحجج سياسية وتارة بمبررات مذهبية! ان شيعة الكويت في الحالين يجدون انفسهم معارضين لثورة شعبية عارمة في سورية.. ذات ابعاد عربية ودولية لا يعلم مداها احد.
كلنا نحترم الدور السوري في تحرير الكويت عام 1991، وكلنا نتمنى الخير والاستقرار لسورية، ولكن الكلمة في النهاية للشعب السوري الذي يقدم منذ عدة اسابيع كل هذه التضحيات والدماء وتتواصل اضراباته ومظاهراته ضد نظامه السياسي وفي سبيل المزيد من الحرية والديموقراطية، اسوة ببقية الثورات في المنطقة.
قد لا يحب شيعة الكويت او البحرين او غيرهم هذه الثورة، وقد يرون في النظام القادم مخاطر طائفية وارهابا ومذابح، ولكن لا ينبغي تكرار الخطأ الذي جرى ولايزال مع «حزب الله» على نطاق اوسع مع سورية، لا ينبغي للشيعة ان ينفردوا بموقف معاند مشاكس في الدفاع عن اوضاع متفجرة متصلة دامية لا يعرف احد الى اين تنتهي.
يقال ان سورية رمز الممانعة وسند المقاومة وقوة المنازلة. ولكن هل هذه «مصالح شيعية» بحتة ام انها مرتبطة بتوجهات العالم العربي وكل شعوبه وبلدانه؟
وهل يعقل ان يبقى الشيعة متفرجين على كل هذا القتل والدماء في مختلف المدن السورية، وكل هذه المسيرات والملاحقات، وكل هذا العنف الشرس الذي نرى صورا بشعة منه على شاشة التلفاز؟ ويتجاهلون صرخات الشعب السوري البطل؟ هل الظلم عندما يقع على السوريين يصبح عدلاً؟
ولماذا جر الطائفة الشيعية برمتها الى هذا الانقسام والصدام مع السلفيين وغيرهم، في سبيل الدفاع عن اوضاع لا تخص شيعة الكويت؟ الا ينبغي الاتعاظ بدروس «فتنة التأبين» وما نجم عنها؟ ان «الجمهورية الايرانية» تبذل المستحيل للدفاع عن الاوضاع في سورية. ولعل هذا من حقها في مصالحها الاستراتيجية. و«حزب الله» يجند كل امكانياته لدوام نظام سياسي يحميه ويمده بالسلاح، ولكن ما مصلحة شيعة الكويت في ان يدخلوا هذه المعمعة، ويقيموا الندوات واللقاءات والمهرجانات؟
آن الاوان في ان يراجع الشيعة موقفهم، وان يكفوا عن الجري خلف زعامات التشيع السياسي والاحزاب الدينية وفقهاء التعبئة الايديولوجية وارباب المصالح من كل لون.
لقد رفع الشيعة دائما شعار الدفاع عن المظلومين والمضطهدين، وكان حديث الثورة الايرانية منذ ثلاثين سنة الدفاع عن المستضعفين ومطالبتهم بـ«القيام» والثورة، والذي يحدث في سورية منذ عدة اسابيع هو هذا!
فلماذا تجاهل الحقائق والصد عنها؟

خليل علي حيدر