القرقيعان مناسبة للتحرش الجنسي يالاطفال والتسمم الغذائي
من المظاهر الخاطئة في القرقيعان
تجوال اطفال طول الليل الي الساعة 12 يمشون بالسكة لوحدهم بعمر 5 و 6 سنوات بل بنات 12 و 14سنة و صدرها بارز تقرقغ الم تحدث حوادث اختطاف و اغتصاب لفتيات صغار من ذلك عندما اختطفت البنت الباكستانية واغتصبت وقتلت من كم سنة ما هذا التسيب وفوق هذا ازعاج و يحرقون الجرسمن شدة الضغط عليه حتى يشحذون بعض المكسرات منتهية الصلاحية ربما تسبب تسمم للاطفال يبدو ان القرقيعان يعطي دروس تعليمية في الشحاذة والطرارة اضافة الي انه يعرض سلامة الاطفال في الشوراع لحوادث السيارات و غيرها اضافة الي الازعاج بقرع الجرس .
السؤال كيف القرقيعان يعلم الشحاذة و ماذا عن العيدية ؟
نقول هناك فرق بين القرقيعان و العيدية
في القرقيعان يتم طرق ابواب الغرباء والشحاذة والطرارة منهم اما في العيد لايتم طرق ابواب الغرباء وطلب العيدية
انما الذي يتم ان التزاور بين الاهل والاصحاب والكبار هم من يبادرون باعطاء الصغار العيدية و لايقوم الاظفال بطلب العيدية
كيف يعرض الاطفال للحوادث وكنا نقرقع سابقا ولم يحدث لنا شيء ؟
الزمن تغير و الكويت غير زمان الكويت مملوءة بالاجانب من البنغال الذين يخطفون النساء و يستعبدونهم في شقق الرذيلة في جليب الشيوخ وغيرها والافغان تجار المخدارت و اللواط وفوق هذا تقوم بنت بارز صدرها تقرقع اين اهلها الا تقرؤن الحوادث في الكويت انها دروس مجانية في تعليم الاطفال الشحاذة و الطرارة الطفل يخرب جرس الجيران حتى يحصل علىحفنة من الملبس و المكسرات منتهي الصلاحية قد يتسبب في تسميم الاطفال
هذا مقال بالمناسبة عن تغير الكويت و ازدياد الجرائم
===========
جرائم السطو
علي الجابر الأحمد الصباح
(…..هذا الارتفاع في معدلات جريمة السرقة من ابرزها هذه العمالة السائبة بالآلاف التي جلبتها الشركات الوهمية وتركتها تهيم بالشوارع بأسماء وللأسف الشديد مواطنين مقابل مبالغ مالية يتم تحصيلها من اولئك العمال على حساب امن الوطن وأمانه، اضافة لضعف دور الاسرة وتفككها واهمال الوالدين لابنائهم ……)
http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?tabid=164&article_id=534203&AuthorID= 999
=========
طعن 3 شبان… في هوشة قرقيعان باليرموك
| كتب عبدالعزيز اليحيوح وعزيز العنزي |
انتهت هوشة اندلعت في منطقة اليرموك بين عدد من الشبان واستخدم فيها السلاح الابيض بطعن ثلاثة نقلوا إلى المستشفى.
«الهوشة»، ووفق مصدر امني، شبت شرارتها خلال حفل قرقيعان انطلقت فعالياته مساء اول من امس في منطقة اليرموك، حيث حاول عدد من الشبان مغازلة بعض الفتيات فتصدى لهم اقاربهن وسرعان ما تطور الامر إلى تبادل الضرب الذي استخدمت فيه السكاكين، ليبلغ بعض المارة عمليات وزارة الداخلية.
واستنادا إلى مصدر امني توجه رجال الامن بقيادة مدير عمليات العاصمة المقدم عبدالرحمن الشراح إلى مكان المشاجرة وتمت السيطرة عليها واقتياد شابين إلى الجهات الامنية واستدعاء الطوارئ الطبية لنقل ثلاثة شبان إلى المستشفى لاصابتهم بطعنات متفرقة.
http://www.alraimedia.com/Alrai/Article.aspx?id=154365
============
هناك من حول القرقيعان الي موصوع بدعة او احتفال لمناسبة دينية
فتوى الشيخ عجيل النشمي القرقيعان ليس بدعة
اما انه مناسبة لميلاد الحسن رضي الله عنه
ثانيا لوكان القرقيعان هو بمناسبة ميلاد الحسن رضي الله عنه
لكان يجب ان يكون هناك 12 قرقيعان في السنة يتم بمناسبة ميلاد 12 امام يقرقعون له .
=======
عجيل النشمي: القرقيعان عادة حسنة وليس بدعة
التاريخ : الاثنين 07 سبتمبر 2009
مباشر: رأى عميد كلية الشريعة السابق ورئيس رابطة علماء الشريعة بدول مجلس التعاون الخليجي د.عجيل النشمي ان من قال ان عادة القرقيعان بدعة اما انه لا يعرف المقصد من القرقيعان او انه لا يعرف معنى البدعة، مضيفا ان البدعة عند الائمة مثل الامام مالك والشاطبي وابن رجب الحنبلي وابن تيمية وغيرهم: هي طريقة في الدين مبتكرة يقصد بعملها المبالغة والقرقيعان من العادات وليس هو من التعبد في شيء بل هو من العادات والاعراف الحسنة لما فيه من ادخال السرور على الاطفال واجتماع الاهل والارحام ولكن ينبغي تجنب المظاهر والاسراف الذي قد يخرج عن هذه العادة عن حد القبول الى الرفض او ان تؤدي الى اختلاط ونحو ذلك.
واشار د.النشمي الى ان ما يسميه اهل الكويت (القرقيعان) وله مثيل في اغلب البلاد الاسلامية، انما هو من الاعراف والعادات الطيبة – كما قلنا – التي ترتبط لدى الصغار خاصة بذكرى رمضان في كل عام، وتظل متعلقة بذهن الصغار، حتى انهم اذا اقبل رمضان تذكرواهذه العادة كما نتذكر نحن الكبار الآن، فهو وسيلة لتحبيب هذا الشهر الكريم وربطه بالذكريات لدى الصغار، بل حتى الكبار يستبشرون به مؤكدا انها عادة لا ترتبط باعتقاد معين لدى اهل الكويت وكذا بقية الدولة، وانما هي فرحة واستبشار بمنتصف هذا الشهر الفضيل، كما انها مناسبة للتزاور واجتماع الاهل والاولاد والجيران، وما كان كذلك فهو مرغوب فيه في ديننا.
وذكر د.النشمي اذا لم ترتبط بمنكر فهي مقبولة في الشرع ولقد كان لدى العرب قبل الاسلام عادات كثيرة اقرها النبي صلى الله عله وسلم ومنع من العادات ما كان مرتبطا بالاعتقاد او كان منكرا من القول او الفعل، وكان عند العرب وفي الاسلامي ما يسمى بـ (النثار) وهو شيء من المكسرات – حسب الذي كان عندهم – ينثرونه في المناسبات مثل الاعراس وهو جائز وان كان بعض الفقهاء كره النثار وهو قول مالك والشافعي واحمد في رواية مستندين الى حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن النهبي والمثلة» (فتح الباري 119/5). وتابع ايضا ان فيه نهبا وتزاحما اي فاذا انتقى ذلك المحذور جاز ولعل الراجح جواز ما يسميه الفقاء النثار للاحاديث المبيحة له ولان الانتهاب المحرم الوارد في الحديث هو ما كان عليه العرب في الجاهلية مما كانوا يسلبونه من غارات بعضهم على بعض، وهذا الذي وقعت البيعة عليه في حديث عبادة رضي الله عنه حين قال: «بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الا ننتهب» (فتح الباري 219/7 ومسلم 1334/3).
واكد د.النشمي انا هذا النثار او القرقيعان فهو مما اباحه ما لكه فهو مباح لا شيء فيه، ومن كرهه انما كره ما يصاحبه من التزاحم والنثار هو ما تسميه «النون» في اللهجة الكويتية مشيرا الى ان القرقيعان من العادات الحسنة وليس هو من البدعة من قريب او بعيد: فمن المحبب ان تقوم الاسر باحياء هذه المناسبة وغرس معانيه في قلوب الصغار ويجب عدم الاسراف في هذا الامر وهذا ما يلاحظ على بعض الاسر فانها تنفق المال الكثير على المظاهر في هذه المناسبة كما يجب تجنب الاختلاط.
http://www.mobashernews.net/index.ph…009&more=73550
=========
ان الزمان تغير و المشاكل زادت و حماية الاطفال مسؤلية الاهل من التحرش الجنسي و التسمم الغذائي و حتى ضرب السكاكين و البقاء متاخرين في الليل خارج المنزل .
و لهذا السبب نسلط الضوء على سلامة الاطفال و مسؤلية الاهل القانونية الذين برمون ابنائهم وبناتهم في السكة و كذلك الازعاج الذي يتسبب به بعض الاطفال الغير متربيين وكذلك فساد القرقيعان الذي يتم توزيعه على الاطفال الذي قد يتسبب في تسممهم اضافة الي المخاطر الامنية التي يتعرض لها الاطفال والبنات منهم خاصة منهن التي قرب مرحلة البلوغ في التجول في السكة حتى 12 ليلا لتشحذ وتطر قرقيعان و من يطالع الخبر يبين ان المراهقات استغلوا القرقيعان للمعاكسة وادى ذلك الي مشاجرة بالسكاكين بين الشباب لترقيم المراهقات ..
فليكن القرقيعان في المراكز التجارية باشراف الاهل او النوادي الاجتماعية او بين افراد الاسرة نفسها حفاظا على سلامة الاطفال و منعا لازعاج الجيران .
=========
وعشية القرقيعان والعيد حلوى فاسدة تهدد أطفالنا
21/08/2010
هُرّبت إلى الأسواق.. والفحص أظهر أنها «غير صالحة» بعد الدجاج التالف وعشية القرقيعان والعيد حلوى فاسدة تهدد أطفالنا
زكريا محمد
بعد الدجاج الفاسد الذي تسرب منه الى السوق 17 الف دجاجة، دخلت حلوى الاطفال الفاسدة الى الاسواق والمحال، ولكن من شركة أخرى.
احدى الشركات المستوردة لحلوى الاطفال، ادخلت كمية منه الى البلاد واردة من الصين من دون انتظار نتائج الفحص المخبري على العينات المسحوبة، ووزعتها في الاسواق المركزية والبقالات.
وعندما ظهرت نتيجة الفحص، أكدت ان الحلوى تحتوي على الوان صناعية مضافة غير مطابقة للاشتراطات الصحية، وهي غير صالحة للاستهلاك الآدمي.
وكما في كل مخالفة، «فوجئ» المعنيون في ادارة الأغذية المستوردة لدى مراجعتهم للشركة المستوردة للتحفظ على الكمية في المخازن، بأن البضاعة غير موجودة، وتم بيعها في السوق المحلي!
وفي هذا الاطار صرح وزير الاشغال والبلدية د. فاضل صفر ان وزارته ترفض تسريب بعض أصحاب شركات الأغذية بضائعهم الى الاسواق، قبل ظهور نتائج الفحص المخبري.
ووعد «بتطبيق اللوائح والأنظمة والعقوبات المقررة عليهم، وسنقوم بالدخول الى المخازن، ومصادرة البضائع الفاسدة».
كما أوضح لـ القبس ان البلدية اتخذت اجراءاتها القانونية ضد الشركة التي سربت الدجاج الفاسد في الاسواق، وانه خاطب مجلس الوزراء لاحالة المخالفين الى النيابة العامة مباشرة. وقال ان اللجنة القانونية التابعة لمجلس الوزراء تدرس هذا الامر تمهيداً لاقراره.
وذكر صفر أنه اعطى تعليماته الى المسؤولين في ادارة الأغذية المستوردة بدرس امكانية سحب رخصة صاحب شركة الدجاج الفاسد، وذلك لتكرار فعلته.
مختصر مفيد
ليس اللحم وحده غير الصالح
وليس الدجاج وحده التالف
ولا الحلوى وحدها الفاسدة
فاسد من يهربها..
..وفاسد من يغض النظر ويسهّل
http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=630823&date=21082010
==========
تعليقات
تقيم بعض المجمعات التجارية و النوادي الاجتماعية حفلات قرقيعان و كذلك يوم البحار جيد ان يشارك الاطفال هناك برعاية الاهل
طالع الخبر المنشور في جريدة الراي
كذلك مساوىء تجول بعص الاطفال في الشوارع الي ساعة متاخرة من الليل
طرق ابواب بيوت الغرباء يسمى تسول و البعض يقول للمقرقعين روحوا اشتروا من السوق او البقالة
بعض الاسواق تبيع قرقيعان منتهي الصلاحية و اكيد انه سيصيب من يتناوله بالتسم
هناك فتيات اعمارهم 12 و 13 و 14 سنة تقوم بالقرقيعان
كما نشر في الخبر في هوشة المراهقين
تعرض الاطفال لحوادث دهس سيارة الحاددث
في هذا الزمن لا تستبعد شيء وكما يقال توقع غير المتوقع يبدو انك لم تسمع بسفاح حولي و كأن الاطفال لديهم القوة او الخدامة من منع اختطاف البنت او الولد حتى الكبار يخطفونهم الم تقرء عن قيام احداث باختطاف حدث مثلهم و اغتصابه يبدو انك لا تقرء الصحف و عن ارتفاع نسب الجرائم حتى الكبار يخطفونهم الم تسمع بشقق جليب الشيوخ حيث يتم خطف المراة و حبسها بالشقق و اغلاق ابوابها بالحديد لغرض اجبارهم على الدعارة
======
قرقيعان السيد
كتب عزيزة المفرج
2010/08/28
لا داعي لاستغلال عادة شعبية رمضانية وتحويلها إلى مناسبة دينية
ذاك اليوم الذي تتبحبح فيه الأمور وتتيّسر، وتكون الحالة الاقتصادية فُلّة، يكون الثريد مع شوية لحم، هو أفخم طبق يتناوله ذلك المسلم المريّش في مكة وما حولها من مناطق، أما الفستق والبندق والتين والمشمش و(الجكليتات) والحلويات، فأشياء لا نظن جماعة أول العهد بالاسلام قد عرفتها، أو وقعت أعينهم عليها، وان حدث، فليس الى درجة توزيعها على أطفال يدورون ويلفّون في الحواري والفرجان في منتصف شهر رمضان.بالتالي لا داعي لاستغلال عادة شعبية رمضانية وتحويلها الى مناسبة دينية ترتبط برمز ديني كبير كما فعل السيد المهري بادعاء ان القرقيعان هو اختصار كلمتي قرة عين، وأنه ابتدأ بتوزيع حلوى احتفاء بمولد حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، الحسن بن على بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين، الأمر الذي يجعلنا نتساءل عن الدليل على ذلك، وأيضا عن سبب عدم توزيع الحلوى بمناسبة مولد الحسين عليه السلام.عموما نحمد الله ان السيد لم يقل لنا ان الناصفة هي بمناسبة طهور ابن الخليفة العباسي المستعصم بالله.ما علينا! نترك الخلق للخالق، والمهم المناسبة نفسها.بصراحة وبلا لف أو دوران، عملية القرقعة، اقتربت من ان تكون مملة، والدليل تناقص أعداد الأطفال الذين يمارسونها عاما بعد آخر، وفي الحقيقة هم لا يلامون فكل شيء متوفر في الجمعيات التعاونية والأسواق طول العام، ولا يوجد شعور بالحاجة كما كان عندنا لما كنا صغارا نصطاد الحلويات بالشداخة على الرغم من أنها لم تكن تصلح للاستهلاك الآدمي.القرقيعان هذه الأيام، على الرغم من فخامته، صار يجمع لمجرد الجمع، وممارسة لعادة تكاد ان تبلى، ولهذا يظل (يحوس) بعدها في السلال والأكياس الى أجل غير مسمى.خذوا صديقتي على سبيل المثال.طلبت من ابنها فتح الباب للأطفال الذين جاءوا يقرقعون ففعل، وعاد بسرعة ليكمل متابعة المسلسل.المسافة بين فتحه للباب واغلاقه أقل من دقيقة.بالاستفسار تبين ان ابنها قام باعطاء الأطفال الكيس كاملا بما فيه، وقال لهم وزعوه بينكم، بمعرفتكم.تصرف كما تصرف عادل امام بالخيار في مسرحية شاهد ما شافش حاجة، واذا كان عادل تصرف بفعل الخوف من الحكومة، فان ابن صديقتي تصرف بفعل رغبته في متابعة مسلسل على التلفزيون، وقد علق على اعتراض أمه على تصرفه بالقول ان القرقيعان عادة يجب ان تنتهي فلم يعد لها ضرورة.أنا، محسوبتكم، وزّعت القرقيعان على الأطفال من (المقرقعين والمقرقعات)، غير أني وزعته (سكّيتي) بدون اتاحة الفرصة لهم للغناء، فقد كنت مستعجلة، فهناك مسلسل ينتظرني على التلفزيون.
===========
اذا كان القرقيعان عباده كما قال المهري لماذا لا يذهب هو مع الأطفال ويقرقع فهو أولى بهذا من الأطفال الذين لا يعرفون هذه الأمور . القرقيعان عاده وليس عباده ولاتقحموها بالدين
كما تحتفلون بمولده أيضا تشبهوا بأخلاق حيث انه صالح معاوية رضي الله عنه
الاقتداء بالامام الحسن رضي الله عنه
سؤال حق المهري اذا كان القرقيعان مناسبه دينيه وقرة عين والسوالف الي قلتها ليش ماكو قريقعان بقم وطهران وشيراز
لماذا لا يقرقعون في ايران
===========
حدث في 15 رمضان –
15 رمضان ذكرى انتصار العرب على الفرس
في معركة البويب بقيادة المثنى
شعر بالفخر على هزيمة الفرس
قال الأعور العبدي في هذه المعركة : –
هاجت لأعــورَ دارُ الــحى أحزانا واستبدلت بعد عبد القيس حسانا
وقد أرانا بها والشــمل مجتمـــع إذ بالنخيلــــة قتلى جــــند مهرانا
إذ كان سار المثني بالخيول لـهم فقتّل الزحـف من فــرس وجيلانا
سما لمهران والجيش الذي معـه حــتى أبـــادهم مثنــى ووحـــدانا
معركة البويب
في السنة الثالثة عشر من الهجرة
معركة البويب هي إحدى المعارك التي دارت بين المسلمين والفرس وكانت مقدمات لمعركة القادسية .
وقد كانت هذه المعركة في رمضان من السنة الثالثة عشر من الهجرة النبوية الشريفة .
وكانت هذه الواقعة بالعراق نظير اليرموك بالشام .
فقد بعث أمراء الفرس جيشًا لهم بقيادة مهران لمحاربة المسلمين ، واكتمل صف المسلمين تحت إمرة المثنى بن حارثة ، فتوافوهم وإياهم بمكان يقال له ” البويب ” قريب من مكان الكوفة اليوم ، وبينهما الفرات قالوا : إما أن تعبروا إلينا ، أو نعبر إليكم ، فقال المسلمون : بل اعبروا إلينا فعبرت الفرس إليهم فتوافقوا ، وذلك في شهر رمضان .
فعزم المثنى على المسلمين في الفطر فأفطروا عن آخرهم ليكون أقوى لهم ، وعبأ الجيش وجعل يمر على كل راية من رايات الأمراء على القبائل ويعظهم ويحثهم على الجهاد والصبر والصمت وفي القوم جرير بن عبد الله البجلي في بجيلة وجماعة من سادات المسلمين ، وقال المثنى لهم : إني مكبر ثلاث تكبيرات فتهيؤوا ، فإذا كبرت الرابعة فاحملوا . فقابلوا قوله بالسمع والطاعة والقبول ، فلما كبر أول تكبيرة عاجلتهم الفرس فحملوا حتى غالقوهم . واقتتلوا قتالاً شديدًا ، ورأى المثنى في بعض صفوفه خللاً فبعث إليهم رجلاً يقول : الأمير يقرأ عليكم السلام ويقول لكم : لا تفضحوا العرب اليوم فاعتدلوا . فلما رأي ذلك منهم ـ وهم بنو عجل ـ أعجب وضحك وبعث ـ إليهم يقول : يا معشر المسلمين عاداتكم ، انصروا الله ينصركم ، وجعل المثنى والمسلمون يدعون الله بالظفر والنصر ، فلما طالت مدة الحرب جمع المثنى جماعة من أصحابه الأبطال يحمون ظهره ، وشق صفوف الفرس حتى وصل إلى مهران وحوله بنات يروحن عليه بالمراوح ، وحمل المثنى على مَهران فأزاله عن موضعه حتى دخل الميمنة .
قال محمد بن إسحاق : وحمل المنذر بن حسان بن ضرار الضبي على مهران قائد الفرس فطعنه واحتز رأسه جرير بن عبد الله البجلي ، وهربت المجوس وركب المسلمون أكتافهم يفصلونهم فصلاً ، وسبق المثنى بن حارثة إلى الجسر فوقف عليه ليمنع الفرس من الجواز عليه ليتمكن منهم المسلمون ، فركبوا أكتافهم بقية ذلك اليوم وتلك الليلة ، ومن بعد إلى الليل فيقال : إنه قتل منهم يومئذ وغرق قريب من مائة ألف ولله الحمد والمنة، وغنم المسلمون مالاً جزيلاً وطعامًا كثيرًا ، وبعثوا بالبشارة والأخماس إلى عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ
وقد قتل من سادات المسلمين في هذا اليوم بشر كثير أيضًا ، وذلت لهذه الموقعة رقاب الفرس ، وتمكن الصحابة من الغارات في بلادهم فيما بين الفرات ودجلة فغنموا شيئًا عظيمًا لا يمكن حصره .
قال الأعور العبدي في هذه المعركة : –
هاجت لأعــورَ دارُ الــحى أحزانا واستبدلت بعد عبد القيس حسانا
وقد أرانا بها والشــمل مجتمـــع إذ بالنخيلــــة قتلى جــــند مهرانا
إذ كان سار المثني بالخيول لـهم فقتّل الزحـف من فــرس وجيلانا
سما لمهران والجيش الذي معـه حــتى أبـــادهم مثنــى ووحـــدانا
انظر البداية والنهاية 7/30
=============
تاسيس الدولة الاموية في الاندلس
عبور عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس
في 15 رمضان 138هـ الموافق 20 فبراير 756 م عبر عبد الرحمن الداخل المعروف بـ (صقر قريش) البحر إلى الأندلس ليؤسس دولة إسلامية قوية وهي الدولة الأموية في الأندلس.
ولادة سيدنا الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه
حدث في رمضان – اليوم الخامس عشر
انتصار الدولة العثمانية على روسيا
في15 من رمضان 1224 هـ الموافق 24 من أكتوبر 1809م: انتصرت الدولة العثمانية على روسيا في معركة “تاتاريجه”، ومقتل من الروس 10 آلاف جندي.